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《左传》昭公十二年：“左史倚相趋过，王曰：‘是良史也。
……是能读三坟、五典、八索、九丘。
’”
北方士大夫殆莫之过也。
吴出太伯，固亦华裔，然至春秋，其民犹不知乘车及战陈之术。
《左传》成公七年，楚申公巫臣“以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。
与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。
寘其子狐庸焉，使为行人于吴。
吴始伐楚，……蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。”
待楚人启之，始与诸夏交通，其初之晦塞，盖可相见。
然自成公至襄公时，仅四十年，而季札聘于鲁，请观周乐，于《国风》、《雅》、《颂》之精义，言之无或爽者，其进步之速，又可骇焉。
以吴例越，其文化当直接得之于吴，而间接得之于楚。
范蠡、文种，皆楚人也。
《史记正义》：“范蠡，楚宛三户人。
文种，荆平王时为宛令。”
得此二人，而教士三万，君子六千，勃然而兴；而种、蠡之文章，至今炳然寰宇。
其地运之将开欤，抑文明之由人而转徙者，适逢其会也？所可疑者，楚之文化，东下而入吴、越，而其国固有之江南，转无所得。
顾栋高曰：“春秋之世，楚之经营中国，先北向而后东图，其所吞灭诸国，未尝越洞庭湖以南一步。
盖其时湖南与闽、广均为荒远之地，惟群蛮、百濮居之，无系于中国之利害，故楚也有所不争也。”
顾栋高，清代学者，生卒事迹不详。
著有《春秋大事表》。
湖湘灵气，遂不能发泄于春秋之时；是则地势之当冲要与否，实文化之关键矣。
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