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盖今世所传五经，皆出于子夏矣。
子夏之于吾国文化之关系亦大哉！
《后汉书》：“徐防曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子，发明章句，始于子夏。”
子夏之外，曾子所传亦广。
其最著者为《孝经》。
《公羊传》哀公十四年疏引《孝经》说：“孔子曰：《春秋》属商，《孝经》属参。”
《孝经》序疏引《钩命决》云：“孔子曰：吾志在《春秋》，行在《孝经》。”
是《孝经》与《春秋》同为孔子所定也。
惟《孝经》首章有“仲尼居，曾子侍”
之语，宋儒疑非孔子所著，详见《困学纪闻》。
《曾子》十八篇，《汉志》列儒家，今其书不传。
《大戴礼记》有《立事》、《本孝》、《立孝》、《大孝》、《事父母》、《制言》上、中、下、《曾子疾病》、《天圆》十篇，盖即十八篇中之十篇也。
《经学历史》（皮锡瑞）：十篇之义，“皆极纯正，《天圆篇》尤足见大贤之学无不通云。
单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎？‘曾子曰：‘天之所生上首，地之所生下首，上首之谓圆，下首之谓方。
如诚天圆而地方，则是四角不掩也。
’据曾子说，谓圆，谓方，谓其道，非谓其表。
方圆同积，圆者不能揜方之四角。
今地为天所揜，明地在天中，天体浑圆，地体亦浑圆，与地球之说合。”
《小戴记·曾子问篇》及《檀弓篇》多记曾子问礼，议礼之说，曾子之深于礼，殆过于子夏，而《论语》及《学》《庸》，皆出于曾子之门人。
《论语辩》上篇（柳宗元）：“孔子弟子，曾参最少，少孔子四十六岁，曾子老而死，是书记曾子之死，则去孔子也远矣，盖乐正子春、子思之徒与之尔。”
《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”
《三礼目录》（郑玄）：“名曰《中庸》者，以其记中和之为用也。
庸，用也。
孔子之孙子思仅作之。”
《阙里述闻》：“仅字子思，从曾子舆学。
尝虑当世无可传道之人，乃以其闻于曾子者，著《大学》一书；复以体验有得者，著《中庸》一书，以垂教后世。”
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