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《列子·仲尼篇》：“子列子而与南郭子连墙，二十年不相谒请；……门之徒役，以为子列子与南郭子有敌，不疑。
有自楚来者，问子列子曰：‘先生与南郭子奚敌？’子列子曰：‘南郭子貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言，心无知，形无惕。
往将奚为？虽然，试与汝偕往。
’阅弟子四十人同行。”
《天瑞篇》：“子列子适卫，食于道，从者见百岁髑髅，攓蓬而指。
顾谓弟子伯丰曰：唯予与彼知而未尝生未尝死也。”
然《列子》多寓言，亦未必可尽信。
《列子·黄帝篇》：“杨朱南之沛，遇老子。”
注：“杨朱不与老子同时，此皆寓言也。”
要而论之，战国时传授学术者，犹以齐、鲁为多，子思、孟子、尸佼之类，皆鲁人也。
苏秦、张仪、荀卿俱至齐游学，而荀卿在齐最为老师。
《史记·荀卿传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。
齐尚修列大夫之缺。
而荀卿三为祭酒焉。”
《列子》称齐、鲁多机，明其时齐、鲁人材独多矣。
《列子·仲尼篇》：“伯丰子之从者曰：大夫不闻齐、鲁之多机乎？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，群才备也。”
诸子之学之影响及于当时者，其初以墨学为最盛，南被楚、越，
《墨子·鲁问篇》：“楚惠王将攻宋，墨子自鲁至郢止之。”
“子墨子游尚过于越，公尚过说越王，越王大说。
谓公尚过曰：‘先生苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地方五百里以封子墨子。
’”
西及秦国，
《吕氏春秋·去宥篇》：“东方之墨者谢子，将西见秦惠王，惠王问秦之墨者唐姑果。”
故其时有东方之墨者、西方之墨者、南方之墨者，
《庄子·天下篇》：“相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者，苦获、己齿、邓陵子之属。”
世称为显学，且曰其言盈天下，而其后遂日微。
今之论者，谓由于儒家、法家反对其说，及墨家诡辩太微妙之故，吾以为别有三因焉。
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