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……属刘、石凭陵，京华复灭，朝章国典，从而失坠。
此则书之四厄也。
……及侯景渡江，破灭梁室，秘省经籍，虽从兵火，其文德殿内书史，宛然犹存。
萧绎……平侯景，收文德之书及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆州。
故江表图书，因斯尽萃于绎矣。
及周师入郢，绎悉焚之于外城，所收十才一二。
此则书之五厄也。”
以官书例私家，以文籍例他事，则武人暴客，烈火利兵，实文化之大仇敌。
民之憔悴呻吟于疮痍水火者，非从容休养，不能增益其文教。
从容休养数百年或百数十年，即加以一大劫。
如
《隋书·牛弘传》载：“牛弘曰：‘仲尼以后，迄于当今，年逾千载，数遭五厄。
’”
此其所以不但不能进步，而且日见退化之故也。
（二）则坏于科举利禄也。
科举之制，为此时期之产物，发源于汉，而大备于唐。
而其为弊亦即累积而不可返，史策所载，当时之人，论列其弊者夥矣。
《后汉书·左周黄列传》：“论曰：汉初诏举贤良方正，州郡察孝廉秀才，斯亦贡士之方也。
中兴以后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属，荣路既广，觖望难裁。
自是窃名伪服，浸以流竞。
权门贵仕，请谒繁兴。”
《旧唐书》薛登《论举人疏》：“今之举人，有乖事实。
……或明制才出，试遣搜扬，驱驰府寺之门，出入王公之第。
上启陈诗，唯希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。
故俗号举人，皆称觅举。
觅为自求之称，未是人知之辞。
……故选司补署，喧然于礼闱；州贡宾王，争讼于阶闼。
谤议纷合，浸以成风。”
又赵匡《举选议》：“国朝举选，用隋氏之制，岁月既久，其法益讹。
夫才智因习就，固然之理。
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