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建炎仓猝之际，首诏停散青苗钱，及还元祜党籍及上书人恩数。
《宋史·高宗本纪》：“建炎元年五月庚寅朔，帝即位，改元建炎。”
“罢天下神霄宫，住散青苗钱。”
“六月辛未，还元祜党籍及上书人恩数。”
而洛、蜀诸人之学术，复重于世，荆公之新说衰矣。
然朱熹所订《社仓事目》，实本熙宁青苗之法。
《史传今义》（梁启超）：“后此有阴窃青苗法之实而阳避其名者，则朱子之《社仓》是也。
其法取息十二，夏放而冬收之，此与青苗何异？朱子行之于崇安而效，而欲以施之天下，亦犹荆公行之于鄞而效，而欲以施之天下也。
朱子平日痛诋荆公，谓其汲汲财利，使天下嚣然丧其乐生之心。
及倡《社仓》议，有诘之者，则奋然曰：介甫独散青苗一事是耳。”
是洛党学者，亦未尝不用新法之善者也。
宋代党论，历时最久。
元祐党案甫衰，庆元党案复起（《宋元学案》有《元祐党案》、《庆元党案》两表）。
然伪学之禁，虽亦由执政者之分党相攻，而韩侂胄、京镗等初无政策可言，赵、留、朱、蔡等亦未尝标榜政策，反对异党。
其事止类于后汉之党锢，与北宋之党争不同也。
自是而后，惟学有党，而政无党。
明之东林党议虽亦以政权相倾轧，历时至五十年。
《明史纪事本末·东林党议篇》：“顾宪成既谪归，讲学于东林，故杨时书院也。
孙丕扬、邹元标、赵南星之流，謇谔自负，与政府每相持。
其附阁臣沈一贯者，科道亦有人，而宪成讲学，天下趋之。
一贯持权求胜，受黜者身去而名益高，此东林浙党所自始也。
其后更相倾轧，垂五十年。”
然反对东林者，亦复不足齿数。
上下数千年，惟北宋卓然有政党，岂不异哉！
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