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于是钟世美以下四十一人为正等，悉加旌擢；范柔中以下五百余人为邪等，降责有差。”
《金石萃编·元祜党籍碑》（王昶）：“碑有二本。
一是装本，正书隶额，有饶跋，在静江府。
一碑高六尺，广三尺一寸五分，行字多寡不等，正书。
额题‘元祜党籍碑’五字，亦正书，有沈跋，在融县。
……《元祜党籍碑》，徽宗朝原有两本。
崇宁元年九月己亥，御书刻石于端礼门者，初本也。
三年六月戊午，重定一籍，通三百九人，御书刊石置文德殿门东壁，又诏蔡京书之，颁之州县，令皆刻石者，再刻本也。
五年正月，以星变除毁朝堂石刻，如外处有石刻亦令除毁，而原刻无有存者。
今世所传，乃南宋人所翻三百九人之本。
……玩碑文先立于宫学，次及太学辟雍，又次及天下郡邑，则宫学在太学之上矣。
此碑今存者，山左较多，河南次之。”
此则政党史之污点也。
蔡京与王安石有连，然当王、吕时，未尝得志，元祐初，且以复差役为司马光所赏。
《宋史纪事本末·元祐更化篇》：“初，差役之复，为期五日。
同列病其太迫，知开封府蔡京独如约，悉改畿县雇役，无一违者。
诣政事堂白光。
光喜曰：使人人奉法如君，何不可行之有！”
则徽宗时之斥逐奸党，直元祐叛党所为，而无与于熙、丰之党也。
熙、丰、元祐之政党，败坏于蔡京。
经宣和、靖康之变，而新党无所容喙。
观崔鶠之疏，可知当日群议之归向。
《宋史纪事本末·群奸之窜篇》：“宣和七年十二月，右正言崔鶠上疏曰：‘数十年来，王公卿相皆自蔡京出，要使一门生死则一门生用，一故吏逐则一故吏来，更持政柄，无一人害己者。
……王安石除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱。
……京又以学校之法驭士人，如军法之驭卒伍，一有异论，累及学官。
若苏轼、黄庭坚之文章，范缜、沈括之杂说，悉以严刑重赏，禁其收藏，其苛锢多士，亦已密矣。
……仁宗、英宗选敦朴敢言之士，以遗子孙。
安石目为流俗，一切逐去，司马光复起而用之，元祜之治，天下安于泰山。
及章惇、蔡京倡为绍述之论以欺人主，绍述一道德而天下一于谄佞，绍述同风俗而天下同于欺罔，绍述理财而公私竭，绍述造士而人才衰，绍述开边而塞尘犯阙矣。
……京奸邪之计大类王莽，而朋党之众则又过之。
愿斩之以谢天下。
’累章极论，时议归重焉。”
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