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……凡康斋不以语门人者，于先生无所不尽。”
“王守仁字伯安，学者称为阳明先生，余姚人也。
十八岁过广信，谒娄一斋，慨然以圣人可学而至。
登弘治己未进士第，授刑部主事，改兵部。
刘瑾矫旨逮南京科道官，先生抗疏救之，下诏狱，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。
瑾诛，知庐陵县，历吏部主事、员外郎、郎中，升南京太仆寺少卿、鸿胪寺卿，以左佥都御史巡抚南赣，平漳南、横水、桶冈、大帽俐头诸寇。
闻宸濠反，遂还吉安，起兵讨之。
遇于樵舍，三战俘濠，升南京兵部尚书，封新建伯。
嘉靖丁亥征思田，以归师袭八寨断藤峡，破之，卒年五十七。”
“陈献章字公甫，新会之白沙里人。
……至崇仁受学于康斋先生，归即绝意科举，筑春阳台，静坐其中，屡荐不起。”
“湛若水字元明，号甘泉，广东增城人，从学于白沙。”
语其派别，则有浙中之王学，
王学，即王阳明之学。
以明代大臣、思想家王守仁（1472～1529，字伯安。
因筑室于故乡阳明洞中，故世称阳明先生）的“致良知”
和“知行合一”
为主旨。
王氏死后，其门人积极宣传他的思想学说，形成阳明学派。
后又分出几个支派，其中以浙中王学、江右王学、泰州学派最为著名。
《明儒学案》：“姚江之教，自近而远。
其最初学者，不过郡邑之士耳。
龙场而后，四方弟子始益进焉，郡邑之以学鸣者，亦仅仅绪山、龙溪，此外则椎轮积水耳。
然一时之盛，吾越尚讲诵，习礼乐，弦歌之音不绝。”
有江右之王学，
《明儒学案》：“姚江之学，惟江右为得其传，东廓、念庵、两峰、双江，其选也。
再传而为塘南思默，皆能推原阳明未尽之旨。
是时越中流弊错出，挟师说以杜学者之口，而江右独能破之。
阳明之道，赖以不坠。
盖阳明一生精神，俱在江右，亦其感应之理宜也。”
有南中之王学，
《明儒学案》：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心斋、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯南江，其著也。
阳明没后，绪山、龙溪所在讲学，于是泾县有水西会，宁国有同善会，江阴有君山会，贵池有光岳会，太平有九龙会，广德有复初会，江北有南谯精舍，
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