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新安有程氏世庙会，泰州复有心斋讲堂，几乎比户可封矣。”
有楚中之王学，
《明儒学案》：“楚学之盛，惟耿天台一派，自泰州流入。”
有北方之王学，
《明儒学案》：“北方之为王学者独少。
……张后觉字志仁，号弘山，山东茌平人。
早岁受业颜中溪、徐波石，深思力践，洞朗无碍。
犹以取友未广，南结会于香山，西结会于丁块，北结会于大云，东结会于王遇，齐、鲁间遂多学者。”
有粤、闽之王学；
《明儒学案》：“岭海之士，学于文成者，自方西樵始，及文成开府赣州，从学者甚众。
文成言潮在南海之涯，一郡耳；一郡之中，有薛氏之兄弟子侄，既足盛矣。
而又有杨氏之昆季，其余聪明特达、毅然任道之器以数十。”
其别出者，又有李材、王艮诸派；
《明儒学案》：“李材字孟诚，别号见罗，丰城人，初学致良知之学，已稍变其说。”
“王艮字汝止，号心斋，泰州之安丰场人。
……闻阳明讲学江西，以古服进见，阳明出迎于门外，始入。
先生据上坐，辨难久之，稍心折，移其坐于侧。
论毕，乃叹曰：‘简易直截，艮不及也。
’下拜自称弟子。
……阳明卒于师，先生迎哭至桐庐，经纪其家而后反。
开门授徒，远近皆至，同门会讲者，必请先生主席。”
王艮（1483～1541），明代思想家，王守仁门生。
字汝止，号心斋，泰州安丰场（今江苏东台）人。
因与其师心学思想有异，另创泰州学派，提倡身学，即平民儒学。
最后之东林、蕺山，亦皆出于王学，而求济其末流之弊。
《明儒学案》：“有东林、蕺山二学案。
东林者，顾宪成、高攀龙等讲学之书院；蕺山者，刘宗周讲学之书院也。”
故明儒之学，一王阳明之学而已。
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