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大学士叶向高撰碑志，礼部尚书董其昌书。
党祸起，魏忠贤矫旨毁天下书院，捶碎碑，嗣即其地开局修历。”
《春明梦余录》（孙承泽）：“东林，无锡书院名也。
宋儒杨时建，后废为僧寺。
万历中，吏部考功郎顾宪成罢归，即其地建龟山祠，同志者为构精舍居焉。
乃与行人高攀龙等开讲其中，及攀龙起为总宪，疏发御史崔呈秀之赃，呈秀遂父事魏忠贤，日嗾忠贤曰：‘东林欲杀我父子。
’既而杨涟、左光斗交章劾忠贤，益信呈秀之言不虚也。
于是遂首毁京师书院，而天下之书院俱毁矣。”
魏阉败，儒者复立书院讲学。
刘宗周之证人书院，其尤著者也。
《明史·刘宗周传》：“宗周始受业于许孚远，已入东林书院，与高攀龙辈讲习。
冯从吾首善书院之会，宗周亦与焉。
越中自王守仁后，一传为王畿，再传为周汝登、陶奭龄，三传为陶奭龄，皆杂于禅。
爽龄讲学白马山，为因果说，去守仁益远。
宗周忧之，筑证人书院，集同志讲肄。
且死，谓门人曰：学之要，诚而已，主敬其功也。”
明儒讲学之所，自书院之外，复有寺观祠宇之集会，月有定期，以相砥砺。
《王文成年谱》：“嘉靖四年，先生归姚江，定会于龙泉寺之中天阁，每月以朔、望、初八、廿三为期。
书壁以勉诸生曰：虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
承诸君之不鄙，每予来归，咸集于此，问学为事，甚盛意也。
然不能旬日之留，而旬日之间，又不过三四会，一别之后，辄复离群索居，不相见者，动经年岁，然则岂惟十日之寒而已乎？若是而求萌檗之畅茂条达，不可得矣。
故予切望诸君勿以予之去留为聚散，或五六日，或八九日，虽有俗事相妨，亦须破冗一会于此，务在诱掖奖励，砥砺切磋，使道德仁义之习，日亲日近。
则势利纷华之染，亦日远日疏，所谓相观为善，百工居肆，以成其事者也。
相会之时，尤须虚心逊志，相亲相敬。
大抵朋友之交，以相下为益，或议论未合，要在从容涵育，相感以成。
不得动气求胜，长傲遂非；务在默而成之，不言而信。”
阳明门人，集会尤盛。
《王文成年谱》：“嘉靖十一年正月，门人方献夫合同志会于京师。
……欧阳德、方献夫等四十余人始定日会之期，聚于庆寿山房。”
“十二年，门人欧阳德合同志会于南畿。
……远方志士四集，类萃群趋。
或讲于城南诸刹，或讲于国子鸡鸣，倡和相稽，疑辩相绎。”
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