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其机锋迅利如此。”
樵夫、陶匠、农工、商贾，无人不可听讲，无人不可讲学。
《明儒学案》：“樵夫朱恕，泰州草堰场人，听王心斋讲，浸浸有味，每樵必造阶下听之。
饥则向都养乞浆，解裹饭以食，听毕则浩歌负薪而去。”
“陶匠韩乐吾，兴化人，以陶瓦为业。
慕朱樵而从之学，久之，觉有所得，遂以化俗为任，随机指点。
农工商贾从之游者千余，秋成农隙，则聚徒谈学。
一村既毕，又之一村，前歌后答，弦诵之声，洋洋然也。”
朱恕（1501～1583），明朝思想家，泰州学派重要成员。
字光信，号乐斋，樵夫出身。
后人将其与另一学者韩贞吾的著作辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》。
斯实前世之所未有也。
明人之集会讲学，盖本于文士之以诗文结社。
自元季以来，东南士夫盛联诗社，
《明史·张简传》：“当元季，浙东西士大夫以文墨相尚，每岁必联诗社，聘一二文章巨公主之。
四方名士毕至，燕赏穷日夜。
诗胜者辄有厚赠。”
至明而其风不衰。
《明史·林鸿传》：“闽中善诗者称十才子，鸿为之冠，闽人言诗者悉本于鸿。
……无锡浦源，慕鸿名，逾岭访之。
造其门，鸿弟子周元、王元请诵所作，曰：‘吾家诗也。
’鸿延之入社。”
《谢榛传》：“李攀龙、王世贞辈结诗社，榛为长，攀龙次之。”
《李攀龙传》：“攀龙之始官刑曹也，与濮州李先芳、临清谢榛、孝丰吴维岳辈倡诗社。
王世贞初释褐，先芳引入社，遂与攀龙定交，明年先芳出为外吏。
又二年，宗臣、梁有誉入，是为五子。
未几，徐中行、吴国伦亦至，乃改称七子。
诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人。
七才子之名播天下。”
《王世贞传》：“世贞好为诗古文，官京师，入王宗沐、李先芳、吴维岳等诗社。”
《袁宏道传》：“宏道年十六，为诸生，即结社城南，为之长。”
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