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《永历太妃致耶稣会总统书》：“大明宁圣慈肃皇太后烈纳，敕谕耶稣会大尊总师神父：予处宫中，远闻天主之教，倾心既久，幸遇尊会之士瞿纱微领圣洗，使皇太后玛利亚、中宫皇后亚纳及皇太子当定，并入圣教，领圣水阅三年矣。
今祈尊师神父，并尊会之友，在天主前，祈保我国中兴太平，俾我大明第十八帝太祖十二世孙主臣等悉知敬真主耶稣，更求尊会相通功劳之分，再多送老师来我国中行教。
待太平之后，即著钦差官来到圣祖总师意纳爵座前致仪行礼。
今有尊会士卜弥格，尽知我国情事，即使回国代传其意，谅能备悉，可谕予怀，钦哉特敕。
永历四年十月十一日。”
《永历太妃遣使于罗马教皇考》（高劳）：“顺治五年，即桂王由榔称号永历之二年，提督李成栋以广东附于桂王由榔，由榔由桂林移居肇庆。
其太监庞天寿，以天主教理陈说于太妃。
太妃王氏，湖广人，故明桂王常瀛之继室，由榔之嫡母也。
太妃既奉天主教，今由榔生母马氏及妃王氏皆入教，受洗礼于司铎瞿纱微。
由榔亦于祭台前行跪叩礼，以多蓄姬妾，不能受洗。
是年由榔生子慈垣，亦受洗。
太妃乃遣使至澳门，求司铎行弥撒大祭。
太妃以大蟠龙银香炉二对、镂花银瓶二对、镂花银烛奴二对，献于祭台上，另赠三银瓶于耶稣会三会长。
遂于阳历十月三十一日，举大礼弥撒。
礼毕，澳门葡总督设盛筵款使者，并赠火枪百枝以佐其行。
顺治七年，即永历四年，清兵克韶州，由榔奔梧州，太妃欲遣使至罗马见教皇，为明祈福。
司礼太监庞天寿愿奉使，以其年老任重，不许。
天寿遂荐神父卜弥格充使，赍书二通，一为太妃肃教皇笺，一为太妃致耶稣会总统书。
卜弥格至澳门，以事留一年，始西渡。
至印度卧亚上陆，西行，经波斯、西里亚等国，入地中海。
二年后始至意大利之威尼斯，及至罗马，适新教皇亚立山第七即位，验明使节，乃蒙召见。
复书，即由卜弥格携回。
到中国时，约在顺治十二三年之间。
然卜弥格奉使后，未数月，而由榔已由梧州奔南宁，太妃亦于次年卒于田州。
复书达否，不可知矣。
卜弥格所赍太妃肃教皇笺、致耶稣会总统书及庞天寿奉教皇书，今均存罗马耶稣会藏书楼内。”
而清廷亦尊崇教士，至予以汉人之封职。
《清朝全史》：“睿亲王之占领北京也，欲举城而充满、蒙八旗之住宅，限三日内，汉民一律退出。
汤若望呈书于睿亲王，宣武门内之圣堂邸第，及阜城门外之茔域，得以保存。
顺治帝赏汤若望以钦崇天道之匾额。
顺治三年，加以太常寺少卿衔。
八年，叙通议大夫，父、祖父则追封通奉大夫，母、祖母则追封二品夫人。
十五年，更有恩命；晋叙光禄大夫，祖先三代则追赐一品封典。
相传世祖对彼之隆遇，逾于恒格。
召对不呼其名，用玛法之满语代之，得随意出入内廷。
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