天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
《刘处士献廷墓表》（王源）：“尝谓学者曰：‘人苟不能斡旋气运，徒以其知能为一身家之谋，则不得谓之人，何足为天地之心哉！
’故处士生平志在利济天下后世，造就人才，而身家非所计。
处士于礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制，旁通博考，浩浩无涯涘。”
《刘继庄传》（全祖望）：“继庄之学，主于经世。
自象纬、律历以及边塞关要、财赋、军器之属，旁而岐黄者流，以及释道之言，无不留心。
深恶雕虫之技。
其生平自谓于声音之道，别有所窥，足穷造化之奥，百世而不惑。
尝作新韵谱，其悟自华严字母入，而参之以天竺陀罗尼、泰西蜡顶话、小西天梵书暨天方、蒙古、女真等音，囊括浩博，学者骤见而或未能通也。”
而李塨、王源，尤颜学中之铮铮者。
《颜氏学记·恕谷编》（戴望）：“先生年二十余，为诸生。
既承习斋教，自治甚严，仿习斋为日谱，记身心言行得失，不为文饰。
而于田赋郊社褅袷宗庙诸礼，及诸史志所载经世诸务，与古帝王治绩可为法者，考校甚备，录其语曰《瘳忘编》。
……三藩平后，四方名士竞集京师，共为学会，先生与焉。
因历及古今升降、民物安危、学术明晦之所以然，以及太极河洛图书之辨，屯田、水利、天官、地理、兵农、礼乐之措置。
诸公悚听，相顾谓曰：乾坤赖此不毁也。”
又《或庵编》：“先生于侪辈中，独与刘处士献廷善，日讨论天地阴阳之变、伯王大略、兵法文章典制古今兴亡之故。
恕谷为极言颜先生明亲之道，遂令恕谷往博野，执贽颜先生门。
著《平书》十卷，一曰分民，二曰分土，三曰建官，四曰取士，五曰制田，六曰武备，七曰财用，八曰河淮，九曰刑罚，十曰礼乐。”
虽二人皆为清之举人，非诸儒之为明遗民比，然亦不仕清室。
《颜氏学记》：“李塨以康熙三十九年庚午举于乡。”
“王源中式康熙三十二年举人，或劝更应礼部试，谢曰：吾寄焉，为谋生计，使无诟厉已耳。”
视其他之试鸿博者为不同矣。
要之，清代学术与宋、明异者，有一要点，即宋、明诸儒专讲为人之道，而清代诸儒则只讲读书之法。
惟明末清初之学者，则兼讲为人与读书，矫明人之空疏，而济之以实学。
凡诸魁杰皆欲以其学大有造于世，故其风气与明异，亦与清异。
其后文网日密，士无敢谈法制、经济，惟可讲求古书，尽萃其才力聪明于校勘训诂，虽归本于清初诸儒，实非诸儒之本意也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！