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雍正时，以曾静文字狱之牵涉，戮尸，著述均毁。
……先是湖南人曾静，遣其徒张熙，投书川陕总督岳钟琪，劝以同谋举事，钟琪以闻。
诏刑部侍郎杭奕禄、副都统海兰至湖南，会同巡抚王国栋，提曾静质讯。
静供称因应试州城，得见留良评选时文，内有‘论夷夏之防’及‘井田封建’等语，又与留良之徒严鸿逵、沈在宽等往来投契等语，于是将静、熙提解来京，并命浙江总督李卫，查留良、鸿逵、在宽家藏书籍。
所获日记等书，并案内人犯，一并拿解赴部。
命内阁九卿等研讯，世宗以留良之罪尚在静之上，谕九卿科道会议具奏。
旋将留良、鸿逵及留良之子葆中，皆剉尸枭示，子孙遣戍，妇女入官。
在宽凌迟处死，而静、熙免罪释放。”
“湖南学政胡中藻，著《坚磨生诗》，中多谤讪语。
经人告发，乾隆乙亥三月十三日，大学士九卿等奉上谕：我朝抚有天下，于今百有余年，凡为臣子，自乃祖乃父，食毛践土，宜其胥识尊亲大义，乃尚有出身科目，名列清华，而鬼蜮为心，于语言吟咏之间，肆其悖逆诋讪怨望，如胡中藻者，实非人类之所应有。
其所刻诗，题曰《坚磨生诗抄》，坚磨出自《鲁论》，孔子所称磨涅，乃指佛肸而言。
胡中藻以此自号，是诚何心。
从前查嗣庭、汪景祺、吕留良等诗文日记，谤讪诪张，大逆不道，蒙皇考申明大义，严加惩创，以正伦纪而维世道，数十年来，以为中外臣民，咸知警惕。
而不意尚有此等鸱张狺吠之胡中藻，即检阅查嗣庭等旧案，其悖逆之词，亦未有连篇累牍，至于如此之甚者。
……甲寅，大学士等奏称：胡中藻违天叛道，覆载不容，合依大逆凌迟处死。
该犯的属男十六岁以上，皆斩立决。
谕：胡中藻免其凌迟，著即行处斩，为天下后世炯戒。
其案内一应干涉之人，除鄂昌另行审结外，其余一概免其查究。”
“乾隆丁酉十一月，新昌王泷南，呈首举人王锡侯删改《康熙字典》，另刻《字贯》。
高宗阅其进呈之书，第一本序文、凡例，将圣祖、世宗庙讳及御名字样开列，实为大逆不法，命锁押解京，交刑部审讯。
锡侯及其子孙并处重刑，毁其板，且禁售卖。
缘坐者，亦分起解京治罪。”
“东台举人徐述夔，著《一柱楼诗》，多咏明末时事。
乾隆戊戌，东台令上其事，廷旨谓语多悖逆，实为罪大恶极。
时述夔已卒，命剖棺戮尸，其子怀祖，以刊刻遗诗，及孙食田等，提解至京。
命廷臣集讯，定以大逆不道正法，诗集悉销毁。
江苏藩司陶易、扬州府知府谢启昆等，亦悉置重典。”
前代文人受祸之酷，殆未有若清代之甚者。
故雍、乾以来，志节之士，**然无存。
有思想才能者，无所发泄，惟寄之于考古，庶不干当时之禁忌。
其时所传之诗文，亦惟颂谀献媚，或徜徉山水、消遣时序及寻常应酬之作。
稍一不慎，祸且不测，而清之文化可知矣！
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