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刘子死节，哭之恸，自谓后死，作人明道之意益笃，使门人重缮义学，月旦临讲，曰陵谷变迁，惟学庶留人心不死。”
“史拙修先生孝咸，衣冠言动，一准儒者，醇洁之士多归之。
沈先生卒，拙修先生主书院，和平光霁，以名教为宗主。
家贫，日食一粥，泊如也。”
皆明代讲学之书院之法也。
雍正中，直省皆建书院，
《清通考》：“雍正十一年，命直省省城设立书院，各赐帑金千两，为营建之费。
谕内阁：各省学政之外，地方大吏，每有设立书院，聚集生徒讲诵肄业者，但实有裨益者少，浮慕虚名者多。
近见各省大吏，渐知崇尚实政，不事沽名邀誉之为，而读书应举者，亦颇能屏去嚣浮奔竞之习。
则建立书院，择一省文行兼优之士，读书其中，使之朝夕讲诵，整躬励行，有所成就，俾远近士子观感奋发，亦兴贤育才之一道也。
督抚驻劄之所，为省会之地，著该督抚商酌奉行，各赐帑金一千两。
将来士子群聚读书，须预为筹画，资其膏火，以垂永久。
其不足者，在于存公银内支用。
封疆大臣等，并有化导士子之职，各宜殚心奉行，黜浮崇实，以广国家菁莪棫朴之化。
则书院之设，于士习文风，有裨益而无流弊，乃朕之所厚望也。”
以屏去浮嚣、杜绝流弊为宗旨。
故主之者不复讲学，第以考试帖括，颁布膏火而已。
袁枚《书院议》谓上之人，挟区区禀假，以震动黜陟之，谓能教士，实中当时之弊。
袁枚（1716～1797），清代诗人、诗论家。
字子才，号简斋，晚号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。
与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”
。
著有《小仓山房集》、《随园诗话》及《补遗》、《新齐谐》及《续新齐谐》等。
《书院议》：“民之秀者，已升之学矣；民之尤秀者，又升之书院。
升之学者，岁有饩；升之书院者，月有饩，此育才者甚盛意也。
然士贫者多，富者少，于是求名赊而谋食殷。
上之人探其然也，则又挟区区之禀假，以震动黜陟之，而自谓能教士，嘻，过矣！”
然如鄂尔泰教滇士以读书，亦未始无劝学之用。
《征滇士入书院敕》（鄂尔泰）：“滇旧有书院，使者分为三舍，课其优绌，以高下其廪饩。
然使者窃忧之，虑其应上者之鲜实心，而操之无具，故奇才异能之士未尝数数睹也。
……使者先已置二十一史诸书于院中，学者尚未及读，至是复取架上十三经及周秦以来之书若干部，各用图书印记，注之简册，贮之书院，掌之学官，传之永久。
又将招致四方之善读书而能好古者，以充学舍，厚其廪饩，而以时亲课读之。
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