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曾之檄文，实湘军之精神。
彼指摘洪军焚郴州之学宫、孔子之木主及十哲之两庑等，谓孔子、孟子当痛哭于九泉，此语最为紧要。
后日洪军之政策，亦许读孔孟书，以冀人心之和缓矣。
……湘军非勤王主义，亦非雷同性之侵略，意在维持名教。
其最终之目的，即恢复异宗教之南京是也。
是故湘军可称为一种宗教军。”
观彭玉麟之宗旨，固可以见湘军之动机。
彭玉麟（1816～1890），清末湘军将领，湖南衡阳人。
字号，雪岑、雪琴。
著有《彭刚直公奏稿》、《彭刚直公诗集》。
《清朝全史》：“彭玉麟为长江水师之指挥者，三十余年之久。
当从军之初，立二誓约：其一曰不私财，其二曰不受朝廷之官。
咸丰十一年，授安徽巡抚，彼辞不受。
同治三年，克复南京，赏一等轻车都尉世爵，加太子少保衔，续任为漕运总督，朝赏频至，彼亦不受。
彼上痛切之辞表曰：‘臣本寒儒，佣书养母，咸丰三年母物故，曾国藩谬用虚名，强之入营。
初次臣见国藩，誓必不受朝廷之官职，国藩见臣语诚实，许之。
顾十余年来，任知府，擢巡抚，由提督补侍郎，未尝一日居其任。
应领收之俸给及一切银两，从未领纳丝毫，诚以朝恩实受，官犹虚也。
’又曰：‘臣素无室家之乐、安逸之志，治军十余年，未尝营一瓦之覆、一亩之殖，受伤积劳，未尝请一日之假，终年于风涛矢石之中，未尝移居岸上，以求一人之安，诚以亲丧未终，出从戎旅也。
既难免不孝之罪，又岂敢为一己之图乎！
臣尝闻士大夫之出处进退，关于风俗之盛衰，臣既从军，志在灭贼，贼既灭而不归，近于贪位。
夫天下之乱，不徒在盗贼之未平，而在士大夫之进无礼退无义。
中兴大业，宜扶树名教，振起人心’云。
……彼扩张长江水师，使至一万余人。
一切兵饷，以盐税及长江厘金税充之，不烦户部。
乱平后，尚余六十余万，报告两江总督，寄托于盐道之手，取其利息，加水师公费。
彼曰：‘予以寒士来，愿以寒士归也。
’观以上之事实，湘军组织之动机，非对于朝廷之义务，又不为赏爵所激动，全由自卫之必要而起。
然则洪军之平定，枢纽于湘军，与朝廷无涉，而朝廷之设施，直隔靴搔痒而已。”
然亦足征吾国人之能力，虽以满清之压制，亦能崛起而大有为。
惜乎，后来之淮军，无此风气也！
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