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《老子化胡经》，道教经典。
西晋道士王浮撰。
《高僧传》：“法祖与祭酒王浮每争邪正，浮屡屈，既嗔不自忍，乃作《老子化胡经》，以诬谤佛法。”
其后南北朝之学道者，多扬其波而事争辩。
《南史·顾欢传》：“文惠太子、竟陵王子良并好释法。
吴兴盂景翼为道士，太子召入玄圃，众僧大会。
子良使景翼礼佛，景翼不肯。
子良送《十地经》与之，景翼造《正一论》，大略曰：《宝积》云‘佛以一音广说法。
’《老子》云：‘圣人抱一，以为天下式。
’一之为妙，空玄绝于有境，神化赡于无穷。
为万物而无为，处一数而无数。
莫之能名，强号为一。
在佛曰‘实相’，在道曰‘玄牝’。
道之大象，即佛之法身。
……旷劫诸圣，共遵斯一。
老、释未始尝分，迷者分之而未合。”
“司徒从事中郎张融作《门律》云：‘道之与佛，逗极无二。
吾见道士与道人战儒墨，道人与道士辨是非。
昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙。
人自楚、越，鸿常一耳。
’”
《续高僧传·昙无最传》：“元魏正光元年，明帝加朝服大赦，请释、李两宗上殿。
斋讫，侍中刘胜宣敕，请诸法师等与道士论义。
时清通观道士姜斌与最对论。
帝问：‘佛与老子同时不？’斌曰：‘老子西入化胡成佛。
佛以为侍者，文出老子《开天经》，据此明是同时。
’……帝遣尚书令元义宣敕，令斌下席；又议《开天经》是谁所说。
中书侍郎魏收、尚书郎祖莹就观取经，太尉萧综等读讫，奏云：‘老子止著五千文，余无言说。
’”
《开天经》，道教经典。
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