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’”
“（皇统元年二月）戊子，上亲祭孔子庙，北面再拜。
退谓侍臣曰：‘朕幼年游佚，不知志学，岁月逾迈，深以为悔。
孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰。
大凡为善，不可不勉。
’自是颇读《尚书》、《论语》及《五代》、《辽史》诸书，或以夜继焉。”
世宗嗜读史籍，尤尚儒风，
《金史·世宗本纪》：“（大定二十年十月）壬寅，上谓宰臣曰：‘近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒。
司马光用心如此，古之良史无以加也。
校书郎毛麾，朕屡问以事，善于应对，真该博老儒。
可除太常职事，以备讨论。
’”
“（二十六年十二月）丙寅，上谓侍臣曰：‘……朕于圣经不能深解，至于史传，开卷辄有所益。
每见善人不忘忠孝，检身廉洁，皆出天性。
至于常人，多喜为非，有天下者苟无以惩之，何由致治。
孔子为政七日而诛少正卯，圣人尚尔，况余人乎！
’”
欲以《五经》译本，遍化女真种人，
《金史·世宗本纪》：“二十三年九月……译经所进所译《易》、《书》、《论语》、《孟子》、《老子》、《扬子》、《文中子》、《刘子》及《新唐书》。
上谓宰臣曰：‘朕所以令译五经者，正欲女真人知仁义道德所在耳。
’命颁行之。”
《扬子》，即《法言》。
西汉思想家、文学家扬雄（世称扬子）拟《论语》体裁，采用问答形式而撰写的哲学著作。
《文中子》，即《中说》。
隋代思想家王通（死后其弟子私谥“文中子”
）弟子仿《论语》体裁而编的著作，主要记述王通与门人的问答。
《刘子》，汉末六朝史著，其成书时间及作者有争议。
一说为齐梁文学家刘昼，一说为文学理论批评家刘勰，另说为魏晋人作品。
猛安谋克，皆须通知古今。
《金史·世宗本纪》：“（二十六年三月）丁酉，以亲军完颜乞奴言：‘制猛安谋克皆先读女真字经史，然后承袭。
’因曰：‘但令稍通古今，则不肯为非。
尔一亲军粗人，乃能言此，审其有益，何惮而不从。
’”
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