天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
由此正可窥见，迄于明代中叶，程、朱之学确已衰微。
刘宗周就此指出：“以先生之质，早寻向上而进之，宜其优入圣域，而惜也仅止于是。
……盖至是而程、朱之学亦弊矣。
由其说，将使学者终其身无入道之日。
困之以二三十年功夫而后得，而得已无几，视圣学几为绝德。
此阳明氏所以作也。”
[1]
继罗钦顺之后，《师说》于吕柟、孟化鲤、孟秋、张元忭、罗洪先、赵贞吉、王时槐、邓以赞、罗汝芳、李材诸家之学，皆有评述。
最终则结以许孚远，以明其师门笃实之学。
《明儒学案》的第二部分，是学有传承的各学派，上起吴与弼《崇仁学案》，下迄湛若水《甘泉学案》，凡42卷，占至全书大半篇幅。
卷1至卷4为《崇仁学案》，所录为吴与弼、胡居仁等10人。
黄宗羲以阳明学为明代理学大宗，而溯其渊源，吴与弼倡道江西，传学娄谅，而王守仁早年即曾问学于娄谅，吴氏自是开风气大师。
因此，在《崇仁学案》卷首总论中，黄宗羲断言，无吴与弼，则无尔后阳明学的大盛。
他说：“康斋倡道小陂，一禀宋人成说。
言心则以知觉，而与理为二，言工夫则静时存养，动时省察。
故必敬义夹持，明诚两进，而后为学问之全功。
其相传一派，虽一斋、庄渠稍为转手，终不敢离此矩矱也。
白沙出其门，然自叙所得，不关聘君，当为别派。
于戏！
椎轮为大辂之始，增冰为积水所成，微康斋，焉得有后时之盛哉！”
卷5、卷6为陈献章《白沙学案》，所录为陈献章、李承箕、林光等12人。
黄宗羲认为，陈献章早年师从吴与弼，融师说为己有而创为别派，于阳明学兴起多所启发，所以述《崇仁学案》之后，即继以《白沙学案》。
他指出：“有明之学，至白沙始入精微，其吃紧工夫，全在涵养。
喜怒未发而非空，万感交集而不动，至阳明而后大。
两先生之学，最为相近，不知阳明后来从不说起，其何故也。
薛中离，阳明之高第弟子也，于正德十四年上疏，请白沙从祀孔庙，是必有以知师门之学同矣。”
明代理学，当阳明学崛起之前，朱子学在北方得薛瑄恪守，流播秦晋，濡染一方，而有河东之学与关学之谓。
黄宗羲认为，其开派宗师当推薛瑄，所以《明儒学案》卷7、卷8，以《河东学案》述薛瑄及周蕙、吕柟等15人学说之传承。
随后则于卷9辟为《三原学案》，以述王恕、韩邦奇、杨爵等六位关学大师之学。
阳明学为明代理学中坚，故《明儒学案》第二部分中，述阳明学派最详。
从卷10《姚江学案》，至卷36《泰州学案》，篇幅达26卷之多，所录阳明学派中人则亦至98位。
黄宗羲认为，有明一代学术，在阳明学兴起之前，大体上是一个“此亦一述朱，彼亦一述朱”
的格局。
自王阳明指点出“良知”
以立教，始开出一条崭新路径。
所以他说：“无姚江则古来之学脉绝矣。”
一如其师刘宗周，在《姚江学案》卷首总论中，黄宗羲亦议及王门四句教。
只是他并未拘泥师门之说，而是认为四句教本无病痛。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！