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惟是讲学之人，有诚有伪，诚者不可多得，而伪者托于道德性命之说，欺世盗名，渐启标榜门户之害。
此朕所深知，亦朕所深恶。
然不可以伪托者获罪于名教，遂置理学于不事，此何异于因噎而废食乎！
[5]
乾隆六年七月，在训饬诸臣公忠体国的谕旨中，高宗宣称：“朕自幼读书，研究义理，至今《朱子全书》未尝释手。”
[6]同年九月，外放湖南督粮道的谢济世，于当地刊刻所著经书。
高宗闻奏，就此颁谕军机大臣，责成湖广总督孙嘉淦予以销毁。
他说：
朕闻谢济世将伊所注经书刊刻传播，多系自逞臆见，肆诋程朱，甚属狂妄。
从来读书学道之人，贵乎躬行实践，不在语言文字之间辨别异同。
况古人著述既多，岂无一二可指摘之处？以后人而议论前人，无论所见未必即当，即云当矣，试问于己之身心，有何益哉！
况我圣祖将朱子升配十哲之列，最为尊崇，天下士子，莫不奉为准绳。
而谢济世辈倡为异说，互相标榜，恐无知之人，为其所惑，殊非一道同风之义，且足为人心学术之害。
朕从不以语言文字罪人，但此事甚有关系，亦不可置之不问也。
尔等可寄信与湖广总督孙嘉淦，伊到任后，将谢济世所注经书中，有显与程朱违悖抵牾，或标榜他人之处，令其查明具奏，即行销毁，毋得存留。
[7]
翌年正月，湖广总督孙嘉淦奏：“遵查谢济世所注经书，立说浅陋固滞，不足以欺世盗名，无庸逐条指渎。
谨将原板查毁，并通饬收毁已印之本。”
高宗于孙氏折批示：“所办甚妥，只可如此而已。”
[8]
乾隆八年二月，高宗颁谕，令各省学臣以朱子所辑《小学》命题，考试士子。
他说：“朱子所辑《小学》一书，始自蒙养为立教之本，继以明伦为行道之实，终以敬身为自修之要。
于世教民心，甚有裨补。”
[9]九年十月，翰林院重葺竣工，高宗亲临赐宴，训诫诸儒臣道：“翰林之职，虽在文章，要贵因文见道。
尔诸臣当明体此意。”
[10]宴毕，高宗向翰林院赠书，除自著《乐善堂全集》外，就是其祖当政期间所修《性理精义》。
高宗初政，恪遵其父祖遗规，尊崇朱子，提倡理学。
因而从乾隆三年到十八年，在历年所举行的19次经筵讲学中，不惟讲官笃守朱子之教，而且高宗亦步亦趋，阐发朱子学说，君唱臣和，俨然一派兴复朱子学气象。
[1]详见拙文末所附《乾隆朝经筵讲学一览表》。
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