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其于经文误字，以及传注笺疏之未协者，参互以求其是，各为考证，附于卷后，不紊旧观。
刊成善本，匪徒备金匮石室之藏而已。
《书》曰“学于古训乃有获”
；《传》曰“经籍者圣哲之能事，其教有适，其用无穷”
……继自今津逮既正，于以穷道德之阃奥，嘉与海内学者，笃志研经，敦崇实学。
庶几经义明而儒术正，儒术正而人才昌。
[14]
经过高宗初政10余年的努力，众山朝宗，百川归海，遂汇为荐举经学的旷典。
乾隆十四年十一月，高宗就此颁谕，令内外大臣荐举潜心经学之士。
他说：
圣贤之学，行本也，文末也，而文之中，经术其根柢也，词章其枝叶也。
翰林以文学侍从，近年来，因朕每试以诗赋，颇致力于词章，而求其沉酣六籍，含英咀华，究经训之阃奥者，不少概见。
岂笃志正学者鲜与？抑有其人而未之闻与？夫穷经不如敦行，然知务本，则于躬行为近。
崇尚经术，良有关于世道人心。
有若故侍郎蔡闻之、宗人府府丞任启运，研穷经术，敦朴可嘉。
近者，侍郎沈德潜，学有本源，虽未可遽目为钜儒，收明经致用之效，而视獭祭为工，剪彩为丽者，迥不侔矣。
今海宇升平，学士大夫举得精研本业，其穷年矻矻，宗仰儒先者，当不乏人。
奈何令终老牖下，而词苑中寡经术士也。
于是高宗下令：
内大学士、九卿，外督抚，其公举所知，不拘进士、举人、诸生，以及退休闲废人员，能潜心经学者，慎重遴访。
务择老成敦厚，纯朴淹通之士以应，精选勿滥，称朕意焉。
[15]
高宗谕下，廷臣纷然响应，不过短短一月，举荐人员之众，已远出高宗意料之外。
因此，高宗再颁谕旨：“此番大学士、九卿所举，为数亦觉过多。
果有如许淹通经学之士，一时应选，则亦无烦特诏旁求矣。”
[16]乾隆十五年十二月，吏部遵旨核定内外大臣举荐之经学诸儒49名，检出不合格者8人。
保举失当诸臣，皆因之而被罚俸九月。
[17]
乾隆十六年正月，清高宗首次南巡。
此时的江南，领四方学术风气之先，穷经考古，汉学复彰。
正是有感于江南经学稽古之风的浓厚，高宗命题考试进献诗赋士子，一如其祖父当年之考试儒臣，论题同为《理学真伪论》。
[18]返京之后，五月，策试天下贡士于太和殿前，高宗遂改变了一年前的估计，欣然宣称：“经术昌明，无过今日。”
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