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三、高邮王氏父子对乾嘉学术的总结
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晚近著名学者王国维先生论清代学术,有一段言简意赅的归纳,他说:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以来之学新。”
[1]王先生以一个“精”
字来概括乾嘉学术,实为得其肯綮。
乾嘉学术,由博而精,专家绝学,并时而兴。
惠栋、戴震之后,最能体现一时学术风貌,且以精湛为学而睥睨一代者,当属高邮王念孙、王引之父子。
王念孙,字怀祖,号石臞,扬州府属高邮人。
生于乾隆九年(1744年),卒于道光十二年(1832年),终年89岁。
其子引之,字伯申,号曼卿,卒谥文简。
生于乾隆三十一年(1766年),卒于道光十四年(1834年),终年69岁。
高邮王氏,为仕宦之家。
念孙父安国,以雍正二年(1724年)进士,官至吏部尚书。
念孙则以乾隆四十年进士,历官工部主事、陕西道御史、吏科给事中。
引之一如父祖,以嘉庆四年进士,官至吏部尚书。
王门祖孙,既以官显,亦以学著,史称:“国朝经术,独绝千古。
高邮王氏一家之学,三世相承,自长洲惠氏父子外,盖鲜其匹云。”
[2]念孙早年,随父宦居京城,10余岁即遍读经史,为学根柢奠立甚厚。
乾隆二十年前后,戴震避仇入京,王安国聘入家塾,课督念孙。
日后念孙父子之为学,即承戴东原而进,发扬光大,卓然名家。
王念孙著《广雅疏证》、《读书杂志》,王引之著《经义述闻》、《经传释词》,合称“王氏四种”
,博大精微,海内无匹。
王氏父子之学,以文字音韵最称专精。
在我国古代学术史上,文字音韵学本为经学附庸,乾嘉诸儒治经,讲求文字训诂,奉“读九经自考文始,考文自知音始”
为圭臬,风气既成,共趋一途,终使附庸而蔚为大国。
王念孙初从戴震受声音文字训诂,于《尔雅》和《说文解字》多所用功。
本拟各撰专书,后见邵晋涵《尔雅正义》、段玉裁《说文解字注》疏解甚善,遂转治三国魏人张揖著《广雅》,撰为《广雅疏证》32卷。
念孙结撰此书,日以三字为程,历10年而始成。
著者认为:“训诂之旨,存乎声音。
字之声同声近者,经传往往假借。
学者以声求义,破其假借之字而读以本字,则涣然冰释。”
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