天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[3]于是博采《仓》、《雅》古训，就古音以求古义，引申触类，多发义例于《尔雅》、《说文》之外。
书成，一时学者多所折服。
阮元取与张氏原书及惠、戴二家所著比较，评为“借张揖之书以纳诸说，实多张揖所未及知者，而亦为惠氏定宇、戴氏东原所未及”
。
[4]
王引之秉过庭之训，从古音以明古义，与其父唱为同调。
所撰《经传释词》10卷，知难而进，专意搜讨经传虚词，比类而观，寻绎义例，于后世读古文者，确有涣然冰释之效。
阮元于此书极意推崇，惊叹“恨不能起毛、孔、郑诸儒而共证此快论也”
。
[5]
乾嘉学派之于音韵学，因系为治经服务，故沿袭清初顾炎武所开路径，不取宋儒叶韵说，专就上古音韵做深入研究，以还经籍原貌。
所以一时经师之音韵学成就，主要表现为对古韵部类的离析。
顾炎武的《音学五书》，在宋人郑庠以6部分类的基础上，分古韵为10部。
江永继起，著《古韵标准》，则作13部。
段玉裁虽为戴震弟子，但于古韵离析则有出兰之获，所著《六书音韵表》，更加密作17部。
戴震受其启发，援段说入《声类表》，增作18部。
至王念孙、王引之父子崛起，则依据《诗经》，博及经传、《楚辞》之韵，析作21部。
其中，于支、脂、之3部之分，固为段玉裁《六书音韵表》所见及，而分至、祭、盍、辑为4部，则是段书所未及。
同时人江有诰不谋而合，所著《诗经韵读》、《群经韵读》、《先秦韵读》，亦析古韵为21部。
有此愈阐愈密的古韵离析，宋人叶韵说不攻自破，不惟改经之弊失其依托，且读先秦古籍亦不致因训诂不明而生歧解。
晚近学者治古音学，虽有章太炎23部、黄侃28部之分，但加详而已，终未能出王氏父子之所得。
乾嘉时代，校勘、辑佚之学空前发皇。
在中国古代学术史上，运用校勘辑佚于学术研究，并不自乾嘉诸儒始，然而如同乾嘉学派中人的视之为专门学问而蔚成风气，甚至作为一种个人的学术事业，竭毕生心力于其中而不他顾，则是没有先例的。
由于好尚相同，用力专一，因而乾嘉诸儒在古籍整理上取得了很大成绩。
在这方面，王氏父子以其精湛的校雠学造诣，贡献尤为卓著。
王念孙所著《读书杂志》82卷，为其一生治学精粹之汇辑。
其间所精心校勘者，博及子史辞章，计有《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《荀子》、《晏子春秋》、《墨子》、《淮南子》、《汉隶拾遗》、《后汉书》、《庄子》、《老子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《法言》、《楚辞》、《文选》等10余家。
凡古义之晦误，历代之妄改，在王念孙笔下，皆旁征博引，一一是正。
书出，遂以其原原本本，多可据依，而成为一代校勘学名著。
王引之著《经义述闻》32卷，亦系毕生心力所萃，历时数十年始成完书。
其书阐发庭训，断制精审，凡为历代儒林中人所误解者，无不旁征曲喻，而得其本义之所在。
引之此书，与其父《读书杂志》若双璧辉映，并称校雠名著。
若专就先秦子书的校雠而言，王氏父子承乾嘉诸儒矩矱，于《荀子》、《墨子》、《管子》三书用力尤勤，所获亦甚巨。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！