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阮元的发愿纂修《皇清经解》，经历了一个较长时间的酝酿过程。
由他早年在浙江创诂经精舍，到总督两广，建学海堂于广州，从各方面为之进行了充分的准备。
诂经精舍为清中叶著名书院。
嘉庆二年，阮元任浙江学政，倡议编《经籍籑诂》。
五年，书成，升任浙江巡抚，遂以往日修书用屋50间，选两浙诸生有志经史古学者读书其中，题名为诂经精舍。
精舍本汉代生徒讲学之所在，阮元借用古名，意在崇奖汉学，所以舍中立郑玄、许慎木主，师生皆定期拜祀。
精舍而称诂经，则是阮氏学术旨趣的体现。
他认为“经非诂不明”
，“舍诂求经，其经不实”
，于是题名学舍，以示“不忘旧业，且勖新知”
。
[3]精舍初立，阮元礼聘王昶、孙星衍主持讲席，且捐俸以为教学费用。
每月一次，三人轮番授课，命题评文。
舍中不讲八股文，不用试帖诗，重在解经考史，兼及诗词古文。
其中的优秀篇章，以《诂经精舍文集》结集刊行。
迄于十四年阮元奉调离浙，一时两浙名士多讲学其间，振兴一方学术，作育人才甚众。
日后为阮元具体从事《皇清经解》编纂的严杰，即系当时精舍培养的高才生。
继诂经精舍之后，学海堂成为又一名噪南北的书院。
嘉庆二十二年冬，阮元就任两广总督。
为倡导经史实学，二十五年三月，沿杭州诂经精舍规制，借广州城西文澜书院旧址，创立学海堂，以经史古学课督一方士子。
经数年规划营建，道光四年十二月，堂舍另辟新址，在粤秀山麓落成。
就学士子经史诗文，阮元亲为审阅遴选，辑为《学海堂集》刊行。
翌年秋，《皇清经解》始修，堂中士子则成为校订协修的干才。
从诂经精舍到学海堂，阮元除为《皇清经解》的纂修培育出众多人才之外，还有过几次重大的经学编纂活动。
一是《十三经注疏校勘记》的完成，二是校刻宋本《十三经注疏》，三是编纂大型经学专书《经郛》。
其中，以《经郛》同《皇清经解》最为有关。
《经郛》的结撰，始于嘉庆八年夏，实际从事者为阮元弟子陈寿祺及诂经精舍诸高材生。
此书取法唐人李鼎祚《周易集解》，以汇集唐以前诸儒经说为务。
陈寿祺《上仪征阮夫子请定经郛义例书》，于此有云：“乃者仰蒙善诱，俯启梼昧，将于九经传注之外，裒集古说，令寿祺与高才生共纂成之。”
可见它是要钩稽古说于九经传注之外。
而寿祺所拟之该书义例，则更将其具体化，据称：“《经郛》荟萃经说，本末兼该，源流具备，阐许、郑之闳渺，补孔、贾之阙遗。
上自周秦，下迄隋唐，网罗众家，理大物博。
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