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汉魏以前之籍，搜采尤勤，凡涉经义，不遗一字。”
[4]工程如此之浩大，规格如此之崇高，其艰难可想而知，当然成功非易。
所以，陈寿祺虽与诂经精舍诸高才生竭尽全力，历时数月，但所成初稿却并未达到预期的构想。
嘉庆八年冬，陈氏北去，阮元公务繁忙，无人再能挂帅增订，此事也就搁置下来。
十五年，阮元因浙江学政舞弊案牵连，左迁翰林院编修。
再入词馆，略有闲暇，遂重理《经郛》旧稿。
迄于十六年四月，改订一过，得稿100余卷。
终缘“釆择未周，艰于补遗”
，[5]以致长期束之高阁，未能付刻。
嘉庆二十二年冬，阮元抵广州接任。
翌年除夕，为幕友江藩著《国朝汉学师承记》撰序，遂将先前结撰《经郛》的初衷略加改变，发愿沿用其体例，专辑清儒经解为一书，题为《大清经解》。
他说：
国朝诸儒，说经之书甚多，以及文集说部，皆有可采。
窃欲析缕分条，加以剪截，引系于群经各章句之下。
譬如休宁戴氏解《尚书》“光被四表”
为“横被”
，则系之《尧典》；宝应刘氏解《论语》“哀而不伤”
，即《诗》“惟以不永伤”
之“伤”
，则系之《论语·八佾篇》，而互见《周南》。
如此勒成一书，名曰《大清经解》。
[6]
至此，《皇清经解》的纂修已然提上日程。
阮元倡议纂修《皇清经解》，其发愿之初，本寄厚望于江藩、顾广圻诸名儒，所以他说：“徒以学力日荒，政事无暇，而能总此事，审是非，定去取者，海内学友惟江君（藩）与顾君千里二三人。
他年各家所著之书或不尽传，奥义单辞，沦替可惜，若之何哉！”
[7]然而江、顾等人，或远居三吴，艰于南行，或近在咫尺，他务缠身，皆未能担此重任。
时隔7年，托无其人，于是阮元只好依靠南来的弟子严杰并学海堂诸生，放弃旧日所构想的体制，改以丛书的形式，汇编清儒经学著述为一书。
一如早先《经郛》之委以陈寿祺，《皇清经解》的纂修，始终其事者，则是阮元的弟子严杰。
杰字厚民，号鸥盟，浙江余杭人，因寄居钱塘，故又称钱塘人。
其生卒年未详。
据光绪间重修《杭州府志》载，晚清，诸可宝为其撰有传记一篇，唯笔者孤陋寡闻，用力不勤，竟未能觅得一读。
严杰初为诸生，曾师从段玉裁问学。
阮元督学浙江，聘其助修《经籍籑诂》。
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