天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
。
他说：“上既有汤、李辈以伪君子相率，下复有奇龄等以真小人自豪，而皆负一世重名，以左右学界，清学之每下愈况也，复何怪焉。”
[4]在梁启超看来，从清初诸大师到乾嘉学派，清学是在走下坡路。
因此，他对乾嘉学派评价并不高，他指出：“吾论近世学派，谓其由演绎的进于归纳的，饶有科学之精神，且行分业之组织，而惜其仅用诸琐琐之考据。”
[5]在对乾嘉大师惠栋、戴震的评价上，他既认为：“惠、戴之学，固无益于人国，然为群经忠仆，使后此治国学者省无量精力，其功固不可诬也。”
[6]但同时又对戴震颇多微词。
他说，戴震“极言无欲为异氏之学，谓遏欲之害甚于防川焉。
此其言颇有近于泰西近世所谓乐利主义者，不可谓非哲学派中一支派。
虽然，人生而有欲，其无怪也，节之犹惧不蔇，而岂复劳戴氏之教猱升木为也。”
他甚至委罪戴震，认为：“二百年来，学者记诵日博，而廉耻日丧，戴氏其与有罪矣。”
[7]这同他20世纪20年代以后的所为，简直判若两人。
有关这方面的情况，我们随后再谈。
梁启超是晚清今文经学营垒中的健将。
早年，他曾在广州万木草堂从学于康有为，戊戌变法失败后，流亡日本。
当时的日本，经历明治维新，锐意求治，无论在经济、政治军事，还是学术文化诸方面，都一跃而成为亚洲一流强国。
梁启超置身于这样一个相对开放的国度，使他得以广泛接触西方资产阶级的哲学、史学和社会政治学说，深入探讨日本强盛的经验。
这不仅给了他以政治主张的理论依据，而且也极大地开阔了他的学术视野。
当梁启超撰写《近世之学术》和《论中国学术思想变迁之大势》之时，正是他摆脱今文经学的羁绊，逾越康有为的改制、保教说藩篱，成为西方资产阶级进化论笃信者的时候。
他把进化论引进史学领域，在中国近代史学史上，率先举起了“史界革命”
[8]的旗帜。
《近世之学术》及其先后发表的一系列史学论著，正是他所倡导的“史界革命”
的产物。
由于从旧营垒中拔足，而且又找到了为今文经学所不可望其项背的思想武器，因而当他回过头去俯视旧营垒的时候，其中的利病得失便了若指掌。
在《近世之学术》中，梁启超就清代今文经学的演变源流写道：“首倡之者，为武进庄方耕（存与），著《春秋正辞》。
方耕与东原同时相友善，然其学不相师也。
戴学治经训，而博通群经，庄学治经义，而约取《春秋公羊传》。
东原弟子孔巽轩（广森），虽尝为《公羊通义》，然不达今文家法，肤浅无条理，不足道也。
方耕弟子刘申受（逢禄），始专主董仲舒、李育，为《公羊释例》，实为治今文学者不祧之祖。
逮道光间，其学寝盛，最著者曰仁和龚定庵（自珍），曰邵阳魏默深（源）。”
他认为，龚、魏之后，集今文经学之大成者当推廖平，而将其用之于变法改制，则自康有为始。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！