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90年代初，我沿着陈先生的思路写了一篇《学案试释》，提出“学案”
是学术公案的意思，未必能成立。
今年初，又为《北京师范大学学报》写了一篇《学案再释》，请参考。
问：在学案史的研究中，您除了研究黄宗羲的《明儒学案》以外，您还在搞《清儒学案》的点校是吧？
答：《明儒学案》往下继续读还有两部重要的著作，第一部就是《宋元学案》。
黄宗羲完成《明儒学案》的结撰以后，以耄耋之年致力于《宋元学案》的结撰，虽然因为他年事已高，没有能够完成，但他发凡起例的辛勤劳动是功不可没的。
黄宗羲去世后，他的儿子黄百家继承父志，继续进行纂修，为《宋元学案》的成书立下不可磨灭的业绩。
据我的粗略统计，在今本《宋元学案》中，载有黄百家的按语210条，数量之多大大超过其父。
黄氏父子先后谢世以后，所遗留下来的《宋元儒学案》稿本没有人去整理，几乎散失。
到乾隆初年，幸好得到浙东学者全祖望继续对书稿续加补辑，使这部濒于失散的稿本最终得以完成。
全祖望既有对宋元学术的深厚素养，又曾读过《宋元儒学案》和《明儒学案》的稿本，所以他是完成此书的最好的人选。
原来叫《宋儒学案》和《元儒学案》，全祖望把它们合二为一，成为今天的《宋元学案》。
另一本就是徐世昌主持的《清儒学案》。
《清儒学案》共208卷，上起明清之际的孙奇逢、黄宗羲、顾炎武，下至清末民初的宋书升、王先谦、柯劭忞，一代学林中的人物，大多网罗其间。
不仅内容的丰富超过了先前诸家的学案，而且体例的严整也可以说深得黄宗羲、全祖望这样的一代大师的遗法。
《清儒学案》的纂修始于1928年，1938年完成，历时10余年。
这部书修纂由徐世昌主持、提供经费，并且亲自审订。
具体的纂修者是夏孙桐等10人。
它是继《明儒学案》、《宋元学案》之后又一部成功的学案体史籍。
我花了30年的时间读它，20世纪90年代初开始点校，历时10多年，总算在今年初出版了，疏失一定很多，敬请大家指教。
问：您的《中国学案史》最初是在台湾地区出版的吗？
答：20世纪90年代初，我把学案史的发展源流作了一个梳理，写成了《中国学案史》书稿。
承台湾地区文化大学邱镇京教授错爱，把书稿送至台北文津出版社，1994年出版。
十几年过去了，学案史的研究在中国的学术史研究中还是一个可以深入开拓的领域。
由于它的研究对象处于思想史、哲学史和史学史、文献学的交会点上，随着学术史研究向纵深推进，它也吸引了更多的研究者的注意。
所以，中国出版集团东方出版中心在2008年底又出版了新的修订本。
承南北学术界的朋友们错爱，据我所能见到的文字，迄今已有五位专家分别撰文，对拙著修订本进行专题批评。
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