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以文献长编而述一代学术，前辈学者早已建树筚路蓝缕之功，其间业绩最为卓著者，是徐世昌主持纂修的《清儒学案》。
《清儒学案》的纂修，始于1928年，迄于1938年中。
这部书虽因系徐世昌主持而以徐氏署名，实是集体协力的成果。
全书凡208卷，入案学者计1169人。
上起明清之际孙奇逢、顾炎武、黄宗羲，下迄清末民初宋书升、王先谦、柯劭忞，一代学林中人，举凡经学、理学、史学、诸子百家、天文历算、文字音韵、方舆地志、诗文金石，学有专主，无不囊括其中。
它既是对清代260余年间学术的一个总结，也是对中国古代学案体史籍的一个总结。
唯因其卷帙浩繁，通读非易，所以，除20世纪40年代初容肇祖、钱穆等先生有过评论之外，对其做专题研究者并不多见。
同《清史稿·儒林传》相比，《清儒学案》的入案学者已成数倍地增加，搜求文献，排比成编，其用力之艰辛也不是《清史稿》所可比拟的。
尽管一如《清史稿》，由于历史和认识的局限，《清儒学案》的历史观已经远远落伍于时代，疏失、错讹亦所在多有。
然而其文献价值则无可取代，应予以充分肯定。
今日学人研究清代学术史，《清儒学案》实为不可忽视的重要参考著述。
《清儒学案》承黄宗羲、全祖望二家开启的路径，采用学者传记和学术资料汇编的形式，述一代学术盛衰。
这样一种编纂体裁，或人自为案，或诸家共编，某一学者或学术流派自身的传承，抑或可以大致反映。
然而，对于诸如此一学者或流派出现的背景，其学说的历史地位，不同时期学术发展的基本特征及趋势，众多学术门类的消长及交互影响，一代学术的横向、纵向联系，尤其是蕴涵于其间的规律应当如何把握等等，所有这些问题又都是《清儒学案》一类学案体史籍所难以解答的。
一方面是学案体史籍在编纂体例上的极度成熟，另一方面却又是这一编纂体裁的局限，使之不能全面反映学术发展的真实面貌。
这种矛盾状况，足以说明学案体史籍已经走到了尽头。
进入20世纪以后，随着西方史学方法论的传入，融会中西而有章节体学术史问世。
梁启超先生挺然而起，倡导“史界革命”
，完成《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》的结撰。
以之为标志，学术史编纂翻过学案体史籍的一页，迈入现代史学的门槛。
祖武治清代学术史30余年，以读清儒著述为每日功课。
不间寒暑，朝夕以之，幸有所得则为文敬请四方同好指教。
多历年所，成篇居然数以十计。
此番应北京师范大学出版社之约，从中遴选20余篇结集，旨在据以窥知有清一代学术之演进历程。
承国家哲学社会科学规划办公室组织专家评审，将此一不成片段的集子纳入成果文库。
鞭策鼓励，感激至深，谨向规划办公室并各位评审专家致以崇高敬意和由衷感谢。
承北京师范大学出版社盛谊，尤其是责任编辑刘东明同志受累，精心编辑，精心校对，精心出版，本书方能有今日之面貌，谨致深切谢忱。
陈祖武谨识
2010年12月8日初稿
2011年11月20日改订
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