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后来，宗羲将该书增订为482卷，于逝世前夕脱稿，正式定名为《明文海》。
康熙十二年，宗羲母八十寿辰，移居河南辉县的著名学者孙奇逢，寄来所著《理学宗传》一部，以作庆贺。
黄宗羲颇受鼓舞，只是当时正纂辑卷帙浩繁的《明文案》，还没有时间与孙奇逢南北呼应。
三藩之乱起，福建告急，波及浙江，四明山内外，一片混乱，于是黄宗羲便奉母避居浙东海滨。
康熙十四年夏，四明山恢复平静，始返故居。
《明文案》于当年脱稿后，从康熙十五年起，黄宗羲开始撰写《明儒学案》，以与孙奇逢作同调之鸣。
同年二月，他再渡钱塘，北抵海宁，应知县许三礼之请，公开讲学。
此后，宗羲一直往返于余姚、海宁间，主持海宁讲席达5年之久。
（四）大节无亏
黄宗羲的晚年，弟子林立，声名远播。
康熙十六年一月，其弟子董允由北京南返。
临行，侍讲学士叶方蔼赋五古一首，交董允转赠宗羲。
该诗结句云：“勿著羊裘去，苍茫烟水滨。”
试图规劝宗羲结束隐逸生涯，出来为清廷效力。
黄宗羲接诗，当即次其韵奉答，以表明不仕清廷的志向。
诗的结句，一反叶氏原意，明确写道：“勿令吾乡校，窃议东海滨。”
[3]康熙十七年，清廷议修《明史》，特开博学鸿儒科，以延揽天下名儒。
叶方蔼又利用身为经筵讲官之便，举荐黄宗羲。
宗羲在京弟子陈锡嘏代为推辞，此事才算了结。
叶氏见宗羲执意不出，便在康熙十八年与徐元文一道，以《明史》馆总裁的身份，聘宗羲弟子万斯同、万言入京修书。
黄宗羲在送万斯同等北上时，特地赋诗相赠，告诫道：“太平有策莫轻题。”
[4]康熙十九年，徐元文继叶方蔼之后，给黄宗羲发出预修《明史》之请。
结果，他依然以老病坚辞。
万般无奈，最后则被迫同意徐氏请求，让其子百家北上修史。
宗羲就此致书徐元文，不无牢骚地写道：“今吾遣子从公，可以置我矣。”
从叶方蔼、徐元文的连年纠缠中摆脱出来之后，黄宗羲在康熙十九年将旧有文稿加以整理，选取其中一部分付刻，名为《南雷文案》。
以后几年中，他虽已年逾古稀，但仍然往来于苏州、昆山、杭州、绍兴、宁波之间，探望故旧，访求古籍。
宗羲一生，最喜收藏书籍。
早年，他曾遍游江南，凡藏书名家，如钮氏世学楼、祁氏淡生堂、黄氏千顷斋、钱氏绛云楼，无不登临。
康熙四年，又在故里自建续抄堂，以藏弆古今书籍。
晚年，他更频繁出入于范氏天一阁、郑氏丛桂堂、曹氏倦圃以及徐氏传是楼，校订书目，辛勤抄撮。
宗羲告诫一时学人：“当以书明心，不可玩物丧志。”
[5]
康熙二十四年，黄宗羲为已故明遗民谢泰阶撰写墓志铭。
文中，宗羲称许谢氏不仕清廷的节操，他写道：“遗民者，天地之元气也。
然士各有分，朝不坐，宴不与，士之分亦止于不仕而已。”
[6]正是秉持这样的立身旨趣，黄宗羲终其一生，实践了“止于不仕”
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