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此陈介眉所传述语也。”
在“抄本流传”
之前的改动，属于文字上的归纳，尚无大谬。
可是之后的改动，则把基本故实也弄乱了。
“陈介眉以谨守之学，读之而转手”
被全文删去，汤斌关于《学案》的评语，分明是对黄宗羲亲口所述，也变成了为陈锡嘏“所传述”
。
这一删一增，把判定《明儒学案》成书时间的重要节目弄得面目全非。
每当读至此处，不禁令人生发出“尽信书不如无书”
之叹。
（三）黄宗羲与汤斌
黄宗羲与汤斌，这是一个大题目，非三言两语所能谈清楚。
在这里，仅就他们之间同《明儒学案》成书有关的往还作一些梳理。
一如前述，根据黄宗羲写的《明儒学案序》，汤斌关于《学案》的评价，乃亲口对他所说。
而并非由他人转告。
据考，黄、汤之间会晤，平生只有一次，地点在江苏苏州。
黄炳垕辑《遗献梨洲公年谱》，记此次会晤于康熙二十七年五月。
实际上，之前的康熙二十六年十月，汤斌即已故世，因此二十七年会晤之说自属误记。
据晚清学者萧穆考订，此次晤面应为康熙二十四年。
从汤斌的仕历看，康熙二十三年九月至二十五年三月间，他正在江苏巡抚任上，之前和尔后则均在北京。
因而萧穆的考订当是可信的。
汤斌对黄宗羲评论《学案》，显然就只可能在这一次会晤中。
这也就是说，《明儒学案》至迟在康熙二十四年已经完稿，不然汤斌就无从对全书进行评价了。
换言之，黄宗羲所说的“书成于丙辰之后”
，这个“之后”
的下限，至迟可以断在康熙二十四年。
《明儒学案》的成书时间是否还可以再往上推？从康熙二十四年以前黄宗羲与汤斌的书札往复中，这个问题是很难得到解答的。
现存黄、汤二人间的书札一共仅3篇，而且全是汤斌写给黄宗羲的，两通载于《汤子遗书》，一通则附录于《南雷文定》。
康熙二十年，汤斌奉命主持浙江乡试，黄宗羲遣子百家专程到杭州拜望，并带去书札一通，请汤斌为其所辑《蕺山学案》撰写序言。
公务结束，行期迫促，汤斌未及把这篇序写好，便匆匆起程。
后来，还是在返京途中，于船上把文稿拟就，寄给黄宗羲的。
汤斌在寄送序稿的信中写道：“承命作《蕺山学案》序，自顾疏陋，何能为役？然私淑之久，不敢固辞。
目下匆匆起行，不敢率尔命笔。
舟中无事，勉拟一稿请教，得附名简末，遂数十年景仰之私，为幸多矣。”
[2]这一封信说明，迄于康熙二十年，在黄宗羲与汤斌的交往中，并无《明儒学案》这个议题，当时他们之间所讨论的，只是《蕺山学案》。
第二年，汤斌又从京中致书黄宗羲，据云：“去岁承乏贵乡，未得一瞻光霁，幸与长公晤对，沉思静气，具见家学有本，为之一慰。
《蕺山先生文录》承命作序，某学识疏陋，何能仰测高深？……某生也晚，私淑之诚，积有岁年，但识既污下，笔复庸俗，不能称述万一。
惟望芟其芜秽，正其讹谬，不至大有乖误，受赐多矣。
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