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由于志不得伸，惆怅满怀，他只好借酒排忧。
每当大醉之后，一腔怨愤喷然涌出，或讥讽揶揄，或痛斥怒骂，富家贵人无不为他所粪土。
这样一来，虽痛快一时，但却更加“与世参商”
[18]，幕主表面上礼重他，暗地里却摈斥不用。
为了摆脱困境，王源试图从科举入仕中去寻求出路。
三十二年（1693年）秋，他在顺天乡试中一举成功，考中第四名。
这时，他已经46岁了。
但是，事情很不顺利，继他的兄嫂故世之后，这年冬天，移居天津不久的父亲又溘然长逝。
清承明制，居父母丧的举人不能参加会试。
这样，他便失去了在来年会试中进行角逐的机会。
[19]迫于生计，在天津料理完丧事后，他又告别妻子儿女，南下江西，西入关中，北上京城，风尘仆仆，幕游四方。
对这样的际遇，他百思而不得其解，只好归结为命运的摆布。
他在此时致友人阎若璩的信中喟叹：“弟之不幸，不过欲数椽容膝，百亩供餐，足以闭户而无求，便可成其稽诵著述之志，乃谋之三十余年，终如河清难俟，岂非命邪！”
[20]
三十九年（1700年）春，王源再次作了进入仕途的搏击，结果又因会试落第而被拒于门外。
正当歧路徬徨，“生计茫然”
[21]之际，他认识了河北蠡县来京会试的学者李塨。
李塨是河北著名学者颜元的弟子，以所著《大学辨业》阐述和发挥师说，从而形成独树一帜的学派。
这一学派反对理学家的性理空谈，讲求“实习”
、“实行”
、“实用”
的六艺实学，主张“程朱之道不熄，周孔之道不著”
。
[22]颜李学说反正统的批判色彩，激起王源的共鸣，使他同李塨一见如故。
经过几个月的频繁接触，在仔细阅读《大学辨业》之后，他确认颜李学说“直接周、孔”
，[23]决意师从颜元。
这年冬天的一个夜晚，王源与李塨在京同榻就寝，已经夜阑人静，他却久久不能入睡。
拂晓前，忽然他把熟睡的李塨唤醒，激动地倾诉：“吾知所归矣。
吾自负有用古文必传世，然躬际太平，弢钤安事？文辞终属枝叶，非所以安身立命也。
倩君价予执贽习斋。”
[24]当时，正好顺天府尹钱晋兴办大兴、宛平义学各一所，聘请王源主持大兴义学讲席，拜师的事暂时搁置下来。
翌年春，宛平义学停办，就读士子尽行转往大兴义学。
由于学生增多，书舍难以容纳，经与义学所在地洪庄的主人商定，同意借地营建顺天书院。
王源亲为操持，当年七月动工，5个月后，书院落成。
康熙帝还亲笔题写了“广育群才”
4个大字。
按照王源的构想，书院将作为实践颜元学说的场所，试图引导学生由“学古圣经”
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