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于是经过数年的搜集资料，遂于康熙四十一年（1702年）秋，开始《国朝理学备考》的纂修。
《国朝理学备考》为鄗鼎晚年的重大编纂劳作。
一如前刻两部《明儒理学备考》，著者开宗明义，即揭出本书之撰述宗旨：一是“愚论理学，但以躬行为主，非此族也，不列集中”
；二是“论学归宗，论学归善也，虽谓前后三《备考》，同一迂见可也”
；三是“但有一言一行，一念一事，合天理、顺人情者，即登于册”
；四是“予之为《备考》也，内而自考，外而考人，既望之入《备考》者，并望之读《备考》者”
；五是“随得随录，意无轩轾”
。
[6]
全书所录凡二十六家，依次为许三礼、熊赐履、陆陇其、党成、汤斌、魏象枢、于成龙、李颙、李生光、刘芳喆、王士祯、李铠、曹续祖、王端、赵侣台、费密、施闰章、陶世征、缪彤、严珏、赵士麟、彭珑、施璜、吴肃公、汪佑、窦克勤。
书不分卷，一人一编，若人自为卷，则可视作26卷。
各编文字多寡不一，最多者为熊赐履，凡2册，可视作上下2卷，最少则赵侣台，仅语录数条，寥寥两页。
是书编纂体例，与前二《备考》略异，系合著录理学诸儒言行为一。
所录各家，有已定、未定之别。
何谓已定、未定？鄗鼎于卷首《凡例》释云：“昔刻两种《明儒备考》，愚意既见《凡例》中。
兹刻愚意同前，而小异者，有已定、未定之别。
于已定者，或行状，或志传，或节取名篇，或妄自杜撰，谨成一篇，而并录其著作。
此其同也。
于未定者，或台阁奏疏，或山林撰述，或诗歌语录，或论序书柬，或长篇，或短札，总录其著作，而状传姑俟之他日。
此其异也。”
[7]若于成龙、魏象枢、陆陇其、汤斌、许三礼诸家，即属作古论定者。
其他各家，或人尚健在，或所录资料不全，则多属未定。
凡所著录诸儒，大体先为生平简历，并附鄗鼎按语，随后则是学术资料汇编。
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