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《荀子》32篇，旧有唐人杨倞注，宋明间皆有校刻本，但讹夺不少，有待整理。
乾隆中叶以后，王念孙与汪中、卢文弨等共治荀学，开乾嘉诸儒治荀学的先路。
后江苏学政谢墉得卢文弨助，校刻《荀子笺释》刊行。
至此，《荀子》一书始有善本。
卢、谢书出，复经王念孙、顾广圻、郝懿行、刘台拱诸人理董，拾遗补阙，是正文字，荀学始渐复兴。
《墨子》一书，据《汉书·艺文志》载，原有71篇，今存53篇。
旧有唐人乐台注，久佚。
宋明间虽有刻本，但“阙文错简，无可校正，古言古字，更不可晓”
，[6]墨学几成绝学。
乾隆中叶以后，汪中、卢文弨、孙星衍、毕沅等人皆治墨学。
毕沅集诸家之成，于乾隆四十八年成《墨子注》16卷刊行。
尔后，顾广圻、王念孙等续事校勘训释，于是汉晋以降，潜沉两千年的墨学渐趋复兴。
同《荀子》、《墨子》相比，《管子》文字古奥，错简误字，问题更多，“讹谬难读，其来久矣”
。
[7]书凡24卷，原作86篇，今存76篇。
旧有唐人房玄龄注，一题尹知章注，唯抵牾甚多，几不可卒读。
嘉庆间，王念孙、王引之父子与孙星衍、洪颐煊等皆潜心于《管子》校勘。
洪颐煊据王、孙二家所校，先成《管子义证》8卷。
其后，王念孙续加校补，成《读管子杂志》24卷，录入所著《读书杂志》中。
念孙书出，《管子》理董，风气渐开。
晚清，终于演成子学复兴的局面。
[1]王国维：《观堂集林》卷23《沈乙庵先生七十寿序》。
[2]《清史列传》卷68《王念孙》。
[3]王引之：《经义述闻》卷首《序》引述王念孙语。
[4]阮元：《王石臞先生墓志铭》，见《清代碑传集补》卷39。
[5]阮元：《揅经室一集》卷5《王伯申经传释词序》。
[6]俞樾：《墨子序》，见孙诒让《墨子闲诂》卷首。
[7]戴望：《管子校正》卷首《凡例》。
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