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若概称曰集，似违作者本意。
《宋元学案》尽依原目，不取通称，深合名从其实之义。
是编于各传后所采著作，悉已于传中标明，其名实固可考见焉。”
此条专言甄录资料的抄写格式及著述称谓。
尊重原作，名从其实，如此确立标准，无疑是妥当的。
第十六条云：“采纂诸书，其原刻大书、细书、平写、抑写，体式互有不同。
是编义取整齐，辄复变通，期臻划一。”
此条专言书写体式的整齐划一，立意甚为明了。
第十七条云：“是编列入正案者一百七十九人，附之者九百二十二人，《诸儒案》六十八人，凡二百零八卷，共一千一百六十九人。”
《清儒学案》卷1至卷194，大体人自为案，此条之“正案”
云者，即指以上各案案主，计179人。
922人者，则为各案附载诸儒，与“正案”
相对，称做“附案”
。
加上《诸儒学案》14卷之68人，全书凡208卷，共著录一代学者1169人。
卷帙如此之浩繁，编纂体例如此之严整，既反映了清代学术整理和总结古代学术的基本特征，亦不失为对以往诸家学案体史籍的总结。
以上17条，全书大要，勾勒而出。
然过细而论，似尚有二条可补。
其一，各案案首，取法《明儒学案》，皆有总论一篇，述案主学术渊源，评为学得失，论学术地位。
虽见识或不及黄宗羲，所论亦间有可商榷处，但提纲挈领，言简意赅，实非当行者不能道。
倘合各案总论为一编，取与全祖望《宋元学案序录》并观，恐并不逊色。
其二，各案案主学术资料选编之后，仿《宋元学案》编次，立“附录”
一目，专记案主学行遗闻轶事。
所辑录者，或为案主友朋所论，或为弟子、门生及后人追述，长短详略不一，皆可补其传记之所未尽。
中国学案体史籍，自《明儒学案》肇始，总论、传略、学术资料选编，一个三段式的编纂结构业已定型。
后经全祖望续修《宋元学案》加以发展，案主学术资料选编后，既增“附录”
一目，又于其后以学侣、同调、家学、门人、私淑、续传为类，著录案主交游、学术传衍。
至徐世昌《清儒学案》出，合黄、全二案而再加取舍，各学案遂成正案、附案两大部分。
正案依黄氏三段式结构不变，再添“附录”
一目。
附案则别为家学、弟子、交游、从游、私淑五类。
至此，就编纂体例而言，学案体史籍业已极度成熟。
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