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小赫罗德王出现在讲坛上，他总是最好的演员，小脚一跺，霸气地甩了甩刘海，把纸皇冠扶正，然后做了一个手势，像在指挥千军万马。
屠杀平民的一幕在台下上演。
讲坛上的那个大男孩读了一段关于雷切尔的故事，说她为孩子们哭泣，因为她根本就没有孩子。
前几年，斯蒂芬妮喜欢听这段故事，今年，身怀六甲的她听了却不大舒服，反而感到害怕。
随后，大家到牧师公馆喝茶，埃勒比太太做了原木形蛋糕，就像好孩子不收礼物却带礼物给大家一样，大家都包了不用的小玩具和毛绒动物，集中以后要送到巴纳多医生诊所。
丹尼尔对大家说，在这个特殊时刻，上帝对世界的爱至深，所以他派他唯一的儿子来到世间，给予他生命，让他跟芸芸众生长得一样，这样，上帝可以体验人间的生活，而众生可以通过圣子接近上帝。
上帝和众生的生命息息相关，合为一体，丹尼尔说。
她想，让她来讲的话，她可能讲得更好一些，虽然她不相信这种说辞，但她是个好老师。
是什么让世界充满活力？是丹尼尔，是他的躁动，是他的不耐烦，是金发小天使破碎的嗓音，是她肚子里的翻腾，是深色的树，是查理、加里、玛丽。
难道是他造了你也造了羊羔？她黑暗的大脑里有个声音在说。
有一刻，她看什么都烦，看谁都不爱。
她微笑着分发一杯杯牛奶，还有包装色彩鲜艳的巧克力豆。
她的冷淡甚至敌意一直持续到午夜的弥撒，尽管这里也有一些老朋友，包括韦尔斯小姐和索恩一家人。
索恩太太声音嘹亮地唱了约克郡人民都喜欢的赞美诗。
约克郡人民唱《弥赛亚之歌》的时候不像威尔士人那样洪亮，那种唱法过于放浪，他们唱得更稳重有力，节奏清晰。
他们主要是来唱歌的，这些人。
他们唱了一首低沉的《以马内利，恳求降临》，接着唱约克郡版的《基督教苏醒》和《齐来崇拜歌》，声音中充满敬意、稳重和狂热，这让斯蒂芬妮很疑惑，因为她还听到了其中的克制，仿佛一股无名的力量，正准备寻找发泄口。
他们站着，一动不动，黑乎乎的，都戴着帽子。
英格兰人真丑，斯蒂芬妮心想，她不是首次有这样的想法。
这一张张中年人的脸，神色暗淡，面色苍白，表明他们都是耐心和谨慎有余，甚至多疑的人。
都不是轻松的脸，也不是受苦的脸。
这一张张脸是忧心忡忡的脸，担心别人是不是认可他们的行为举止，他们的行为举止是否暴露了自己的社会地位，当然，他们也时刻盯着人家的行为举止和社会地位。
他们比上一辈人更操心这种事情。
这一代人被逼着勇敢，甚至到了不知道怎么放平心态的地步。
你看，守护伊甸的天使在来回走动巡逻。
他们身上的衣服都是丑陋的甲壳，有酒红色、瓶绿色、海军蓝，尽管他们本意是要展现衣服的质地，想穿得体面一些。
她想到了劳伦斯对于紧身白裤子的标准，如果按照他的要求，那么这些身形糟糕的人可能会更丑陋。
跟漂亮的意大利人一起坐在漂亮的意大利树下，最好还是不要任性地说矿工和女性的坏话了。
她想到了《弗洛斯河上的磨坊》，想到英国宗教的残忍历史，宗教真正的中心在家里，家里的一些东西能表明你是什么样的人，你和别人的关系怎么样，例如花点锦缎、印有树枝花纹的瓷器、日益增多的消费，还有像圣物般被供起来的帽子。
而这一点——乔治·艾略特18也知道——和耶稣施加给信徒的戒律没有什么关系，也和“道成肉身”
没有一点儿关系。
这时，教众正在唱《婴儿为我们诞生》，歌颂的就是所谓的“道成肉身”
。
丹尼尔站在围着白帷帘的讲坛上，帷帘带有刺绣，很好看。
他和埃勒比太太一起看着面包和葡萄酒。
斯蒂芬妮心想，乔治·艾略特恨得有道理。
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