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教堂是个坚固的堡垒，古老高大，方方正正，没有多余的走廊，也没有耳堂，无遮无拦，正好符合弗雷德丽卡这个北方人的审美观，然而，从明媚的阳光下走进昏暗的教堂后，她看到了她天生抗拒的东西——一排排燃烧的许愿烛，若明若暗，许多陈列的瓷器和金属匾牌，表达信徒对神灵保佑的感谢，陈年蜡烛和焚香的气味掩盖了石头的所有气息。
围栏里的两位圣玛丽的神像尴尬地向外倾倒，两尊神像的脸蛋都很可爱，圆圆的，粉红色，像瓷娃娃一样，头上戴着白色绢花花环，花环镶着珍珠，衣服是丝绸和金乐纱的，有粉红色，有淡蓝色。
两个圣女都毫无灵魂地微笑。
弗雷德丽卡不由得想到了《两只坏老鼠的故事》中娃娃屋的两个毫无生气的娃娃主人。
她首次看到这样的面孔，格里默德家的人，跟尼姆斯的很多人家一样，都是坚定的新教徒。
她看着亚历山大，等着他的导览，他说黑人萨拉的人像在地窖里。
他们走下去。
萨拉不一样。
她是木头雕刻的，黝黑的脸庞，鼻子挺拔，既威严，又傲气，确实有东方神韵，尽管服装和面纱跟上面的神像一样，也庸俗艳丽。
她的周围燃烧着一圈锥形蜡烛，火焰是黄色的，在黑暗中显得很明亮。
面前放着几堆花，由此可见，人们到这里来主要是看她的，花里有已经凋谢的菖兰，也有永远不会凋谢的绢花玫瑰。
后面有个祭台，祭台上有个圣骨盒，弗雷德丽卡透过玻璃可以看到里面有一两片骨头，看不出是胫骨还是前臂尺骨。
跟在大英博物馆看到埋在沙粒里保存完好的古尸时感觉一样，她总觉得不可思议。
大英博物馆的那具古尸皮肤泛红，像干皮革，两边太阳穴的皮肤已经脱落，姜黄色的头发很脆，盖着耳朵。
那具女尸是许多英国小孩首次看到死人的模样——古尸弯曲着，膝盖顶着下巴，肌腱绷紧。
这些东西……神像和遗骨，祭坛和女人，娃娃似的圣女，被烟熏得黑乎乎的屋顶。
我们出去吧，弗雷德丽卡说，走吧。
走出教堂后，他们俩都有点不舒服。
亚历山大为了掩盖尴尬，跟弗雷德丽卡介绍了地中海地区的其他女神。
他说福特·马多克斯·福特39写过一篇关于“圣埃蒂安城堡圣女”
塑像的故事，这篇故事很有趣。
福特写道，莱萨尔皮耶的一个年轻牧羊人正在凿刻石头，圣女突然出现，一直看着他雕刻她的神像。
“雕刻完成后，她表示对作品十分满意，说那是完美的神像，也是高超的艺术品——我特别向主教求证了这一点——这是一尊世界级的美学作品。”
于是，福特想去看看那万人瞩目的神像是什么样子，却发现神像被包裹得紧紧的，浑身披着蕾丝长袍和面纱，根本看不到真容。
然后有一天，他来到供奉她的教堂，看到一只椅子上放着一顶硕大的金冠，另一只椅子上放着一大包蕾丝，还有“两个长得像甲壳虫似的老太太在一个锡镴容器里洗东西”
。
“那个神像，”
亚历山大引用作者的话说，“是用红石头粗犷地雕刻而成。”
正因为它很原始，才得到戈迪尔-布热津斯卡的追捧，农民圣女才会认出来是她本人。
亚历山大说，受世人崇拜的西布莉和维纳斯也不过是圆锥形的石头。
好美，真不可思议，弗雷德丽卡说。
此时，亚历山大正在跟她解释罗丹40的作品《达那俄斯的女儿们》，说得很棒，不知不觉激起了她的欲望，她将鲁西永的红石头和他联系到了一起。
亚历山大接着向她介绍阿尔勒的维纳斯，它在一个古罗马剧院中出土，具有十足的古典美，双手捧着一只苹果，可能是黄金的，也可能是大理石的。
他引用凡·高的话说：“阿尔勒的维纳斯，和莱斯博斯的维纳斯一样，都透着青春……”
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