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，呈现出的是世界的“统一”
——他们的学说只是以不同的方式讲述着世界复杂与统一的关系。
其实他们都在追寻永恒又难以言说的真理啊!
所以，这两位哲学家的观点恰好可以用“辩证法”
来解释，它们构成了对立统一，推动了思想的发展。
所以，黑格尔在研究了西方哲学史之后，提出了一个很有深意的命题——哲学就是哲学史。
如果我们系统了解了西方哲学家的生平和他们的观点，然后将他们串联起来看，其实恰好能印证和了解哲学思想。
比如说，我们要了解“事物的对立统一”
，当然可以通过“干冷空气和暖湿气流相遇形成降雨”
这样的例子，而要解释“思想的对立和统一”
，赫拉克利特和巴门尼德的学说就可以说明。
所以我们说，事物的矛盾统一能够推动外部客观世界的发展变化，而观点的矛盾统一能够推动人类主观思想的发展变化。
在很多时候，就事论事的讨论乃至争论并不是坏事，反而能促进大家思想的提升和观念的进步。
同时，黑格尔的命题也给我们读这本书阐明了一层意义：
看上去我们只是在了解一些哲学家的故事，但不知不觉中，我们其实是在学习和了解一些哲学的观念和理论——而且这些观点按照时间顺序，有一条清晰的发展线和逻辑链。
当然，还有一点必须说：你们有没有发现，从这一章开始，我们所说的内容可能没有前三章那么容易理解了，有些观点可能要倒回去再看两遍，甚至要反复咀嚼体会一下了——尤其巴门尼德的学说，确实不是一下子就容易想明白的。
但这恰恰说明，我们已经开始慢慢地入门了，不是吗？
如果哲学不需要思考，那哲学还能称为哲学吗？
人物卡：巴门尼德
爱利亚学派的实际创始人和主要代表，他把世界的本原抽象为“存在”
。
自巴门尼德开始，人类的抽象思维能力进一步提高了。
知识卡1：宇宙中只有绝对的存在
巴门尼德的主要观点是：没有事物是变化的，也没有什么矛盾的对立面，宇宙中只有绝对的存在，万物的变化只是人们感官的幻觉罢了。
巴门尼德主张：“要走真理之路，而不要走意见之路。”
他鼓励人们思考更本质的东西，这与后来的“透过现象看本质”
有异曲同工之妙。
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