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也是一样的道理。
嘴巴的味觉、鼻子的嗅觉、耳朵的听觉、皮肤的触觉都是由于这些器官中有与“四根”
相对应的孔道。
大家可以想象一下，比如我们闻到了百合花的香味，是因为构成百合花的各种小粒子碰到了人的眼睛和鼻子，在对应的孔道里打了个卡，“嘀!”
然后它就通过了，被我们的感官认出了，于是我们看到了色彩，闻到了香味。
恩培多克勒的这种说法很形象生动，但在科学素养极高的现代人看来无疑是非常粗浅的。
在他100年后的亚里士多德就有了一个质疑：
如果人看到事物是由于物体的粒子流射到了眼睛里，那么为什么人在黑暗中看不见东西呢？
现代科学告诉我们，眼睛看到事物是一个非常复杂的生物学过程，简单来说，物体反射的光线进入眼球，刺激视网膜形成了物体的像。
但是，恩培多克勒的理论有一个可贵的地方，那就是他注意到了“人”
。
而他之前的哲学家——我们可以回忆一下——他们对自然世界更感兴趣，他们即使提到人或者灵魂，也只是当成世界的一部分来研究的。
而恩培多克勒是把“人”
看作一个观察者，与世间万物区别开来。
不过，恩培多克勒也只是对人感知世界的方式提出了看法，在他的学说中，“人”
还只是一个观察者，远远不是一个思考者，将其替换成一些高等动物似乎也是可以的。
在恩培多克勒之后的哲学家，对于“人”
这个思考主体的探究就越来越多了!
往后看，我们还会具体介绍。
人物卡：恩培多克勒
古希腊哲学家，他观察到了杯子被快速倒扣在水中，水不会填满杯子的现象，并提出了“空气是实体的”
这一观点。
知识卡1：四根说
恩培多克勒最早提出了“四根说”
，认为事物由水、火、土、气四种元素按照不同比例构成，“爱”
和“斗争”
让元素聚集或散开。
这个理论对后世的西方哲学和医学影响很大。
知识卡2：流射说
恩培多克勒认为事物中四种元素的粒子“流射”
到了人的眼睛、鼻子、耳朵等感官里，所以人们看到、闻到、听到、感知到各种事物。
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