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强调万事万物都可以无限分割，其实为后来的“原子唯物理论”
奠定了基础。
只是由于他把万事万物的动因解释为“努斯”
的结果，却没有明确解释“努斯”
本身的动力何在，所以从苏格拉底到柏拉图再到后来的黑格尔，慢慢倾向于把“努斯”
解释为精神实体，也因此把“努斯”
定义为“唯心主义”
的术语。
5
其实一个人一旦认识到万事万物不是由“神”
创造，而是由一些基本的“元素”
创造，看待事物就会越来越理性。
阿那克萨哥拉就是一个很好的例子，他既是一个哲学家，又是一个自然科学家。
他提出的一些观点和理念，尽管现在看起来还是有些谬误，但在他所处的那个时代是很有突破性的。
比如他提出太阳其实就是一团炽热的物质，甚至就是一块烧得又红又热的石头（虽然他认为太阳比希腊大不了多少）；陨石是从地球之外掉下来的石头（不过他认为是从太阳上掉下来的）；月球和地球一样，也是行星，上面也有山谷（但他认为月球上也有居民）。
而还有一些观点，现在看起来是很了不起了：
他首先提出雷是云彩撞击产生的；闪电是云与云之间摩擦的结果；月光只是月亮反射了太阳光；而日食和月食，只是因为月影遮挡地球，地影遮挡月亮。
用我们现在的眼光来看，阿那克萨哥拉是在用一种接近科学的目光来审视人类生存的世界，但在那个时候，他这样的行为不但惊世骇俗而且相当危险。
因为那时候绝大多数人认为，产生这些现象的背后主导只有一个——神的力量。
阿那克萨哥拉这样的解释，相当于抹杀了神的作用。
所以阿那克萨哥拉后来的命运有点悲惨：他以“不敬神”
的罪名被指控，并被逐出雅典，晚年只能找一个地方隐居起来。
但你们看，这也恰恰就是思考的魅力：哲学家的探索和思考未必完全正确，他们却从未放弃思考。
这些思考非常超前，远远超出普通人可以达到的境界，领先于他们所处的时代，超越了他们拥有的文明和科技水平。
也正是这些当时看起来离经叛道，现在看起来有些荒诞的思考，推动科技进步和人类认知的一步步发展。
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