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正如我们刚才提到的，德谟克利特构建的原子世界有一个鲜明的特点，就是没有偶然，只有必然，所以马克思认为这样的原子世界是不自由的。
而在伊壁鸠鲁学说中，原子偶尔会发生偏斜运动，这种在必然性之外的偏斜运动被马克思称为“自由”
。
这种自由可不是打破既定规则那么简单，它代表一种可能性，是原子的“自我意识”
，也是这个世界发展变化的真正动力——这个世界的发展和变化，并不是事先全都安排好的。
说到这儿，同学们可能有些似懂非懂，不知道你支持哪一种学说？
但有一点请大家记住，这些哲学家并不是真的在讨论“原子”
，或是在描述宇宙的构成，而是借“原子”
这个概念来表达自己的学说。
在德谟克利特所生活的时代，真正意义上的现代科学还没有诞生，更别提精密的观测设备和先进的实验方法了。
我们能发现德谟克利特的学说与许多近代科学发现不谋而合：比如他的原子学说，就启发了后世的科学家，后人就沿用了“原子”
这个词来命名组成分子的最小化学单位。
这实在是一件很奇妙的事。
与其说德谟克利特是一位预言家，倒不如说哲学和科学在探索人与世界的关系时，其实是殊途同归的。
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最后，还是有必要来说一下德谟克利特生平的遭遇，这可能会对大家也有一些启发。
德谟克利特出生在希腊东北方的繁荣城市阿布德拉，他的父亲是一个富商，所以家境很优越。
德谟克利特很小的时候就接受了神学和天文学方面的知识灌输，自己对东方文化也有浓厚的兴趣。
为了激发自己的想象力，他甚至会走到荒凉的地方或独自一人去墓地。
成年以后，德谟克利特更是游历四方：他到雅典学习过哲学，去埃及学习过几何，在尼罗河的上游研究灌溉系统，在僧侣居住的寺庙学习如何观察星辰和推算日食时间。
他堪称是古希腊的一个全才，在逻辑学、物理、数学、天文、动植物学、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事学等方面都很有研究，同时还是一个出色的音乐家、画家、雕塑家和诗人。
为了进一步通过游历增长见识和学习知识，他和自己的两个兄弟分了家，他自己取了最少的一部分家产，大约是100塔兰同（古希腊的一种货币单位）。
他拿了这笔钱后就漫游了古希腊各地，到过埃及，到过巴比伦平原，最南到过埃塞俄比亚，最东到过印度，甚至还在波斯结识了一群占星学家。
当他把钱花得差不多的时候，就回到了自己的家乡阿布德拉，殊不知有一场审判在等着他。
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