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伊壁鸠鲁说：“快乐是指身体无痛苦和灵魂的无纷扰。”
我们的身心都应该处在一种平衡的状态，避免剧烈的波动对人的影响。
身体上的平衡要靠有规律的生活来获得，精神上的平衡要靠理智来获得。
伊壁鸠鲁认为，要让身体没有痛苦是件很难的事情，但我们可以控制自己的精神，赶走心灵的困扰。
这句话说起来非常简单，但做起来其实是非常难的。
中国有个文人叫苏轼，他说过一句话：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
但是，“人有悲欢离合”
可能还有些主观因素，但“月有阴晴圆缺”
这种事情，其实是纯粹的客观自然现象，是不能避免的。
伊壁鸠鲁想做的，是想把后者从人类的恐惧中驱逐出去。
比如古希腊人认为，自然灾害是神灵降下的，于是，人们惶惶不可终日，生怕不小心惹怒了天神。
伊壁鸠鲁是怎么劝说人们摒弃这种不必要的恐惧呢？他说，人们不了解自然的本质，所以才会相信诗人编造的神话故事。
伊壁鸠鲁宣称：天神确实存在，但他们与世间的种种福祸无关。
伊壁鸠鲁推导了一个逻辑关系，来验证这个问题：
如果神不知道世界上有坏人，那他就不是全知的；如果神知道世界上有坏人，但又无法除掉坏人，那他就不是全能的；如果神知道世界上有坏人，但又不愿意除掉坏人，那他就不是全善的。
但全知、全能、全善的才能称得上是“神”
。
这足以证明神根本不想掺和人类的事情，那些天灾、厄运也不是神灵降下的。
既然如此，那又有什么好害怕的呢？
又比如，大多数凡人都害怕死亡。
而伊壁鸠鲁说，人们恐惧死亡是因为对死亡的无知，不知道死后的世界是怎样的。
他认为，人是通过感觉来认识这个世界的——人活着的时候，死亡不存在，所以感觉不到死亡；人死了之后，已经没有感觉了，所以自然也感觉不到死亡。
因此，他得出了这样一个结论：
人无论如何都感受不到死亡，那也就不必因此恐惧了。
你看，伊壁鸠鲁其实是通过一些逻辑推断，很巧妙地把那些令人伤脑筋的问题都化解了。
有人把伊壁鸠鲁的快乐主义学说概括为：“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”
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