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以上所说，是普通所谓谦虚，但就中国的传统思想说，谦虚并不仅只是如此。
就中国的传统思想说，谦虚是一种人生态度，其背后有很深的哲学的根据。
此哲学根据，一部分即是《老子》及《易传》中所讲的道理。
老子对于人生，有很深的了解。
他观察人生，研究人生，发现了许多道理或原则。
这些道理或原则，他名之曰“常”
。
他以为人若知道了这“常”
，而遵照之以行，则即可以得利免害。
若不知这些常而随便乱作，则将失败受害。
他说：“知常曰明。
不知常，妄作，凶。”
在这一点，老子很有科学的精神。
科学的目的，或其目的之一，亦是欲发现宇宙间的许多道理而使人遵照之而行。
人若遵照这些道理而行，他可以得到许多利益。
我们常说：“科学能战胜自然。”
就一方面说，它是能战胜自然；就又一方面说，它之所以能战胜自然，正因它能服从自然。
老子所说的话，有许多对于道德是中立的。
在这一点，他亦与一般科学家相似。
科学家所讲的道理，对于道德是中立的。
有些人可以应用科学家所讲的道理做道德的事，有些人亦可以应用科学家所讲的道理，做不道德的事。
但对于这些，科学家都是不负责任，亦不能负责任的。
在有些地方，老子亦只说出他所发现的道理，至于人将应用这些道理做些什么事，老子是不负责任，亦不能负责任的。
例如老子说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”
有人因此说，老子讲阴谋。
其实老子并不是讲阴谋，不过阴谋家可应用这些道理，以遂其阴谋而已。
老子说：“反者，道之动。”
照老子的看法，一某事物，若发展至其极，则即变为其反面，此所谓“物极必反”
。
《易传》中亦讲这个道理。
旧说《易》《老》相通。
其相通的主要的一点，即是《易》《老》皆持“物极必反”
之说。
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