天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
就其合在一起说，是“相成”
。
他们的相成，靠他们的要权利，尽职分，都合乎中，以构成一个和。
或可说，这一种说法，是社会上统治阶级所用以压制被压迫阶级者。
照资本家的说法，资本阶级及劳工阶级，都是社会，至少是社会的经济方面所必需的。
这两个阶级，应该互相帮助，而不应互相仇视。
从前亚里士多德，对于希腊的奴隶制度，亦有类此的辩护。
他说：有些人是天生只能做工具的，有些人是天生能用工具的。
能用工具的做主人，只能做工具的做奴隶，这是最合乎天然的。
在中国，孟子对于当时的贵族政治，亦有类此的辩论。
孟子说：“有大人之事，有小人之事。”
“或劳心，或劳力。
劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人。
天下之通义也。”
照这个“通义”
推下去，则社会中有一类的人永远是“治于人”
而“食人”
者，有一类的人永远是“治人”
而“食于人”
者。
前者是被统治阶级，后者是统治阶级。
统治阶级，永远用这一套理论，麻醉被统治者，使他们于被统治外，还要心悦诚服地赞颂统治者的圣德神功。
现在我们讲这一套理论，恐怕对于统治阶级，有“助桀为虐”
的嫌疑。
于此我们说，我们所谓各种人，并不是指阶级说。
在有阶级的社会制度里，其政治的或经济的制度，使有些人，子子孙孙都在某阶级里，使又有些人，子子孙孙都在另一阶级里。
在奴隶社会中奴隶世代是奴隶，主人世代是主人。
在贵族政治里，平民世代是平民，贵族世代是贵族。
即在资本主义的社会里，在政治法律方面看，对于劳工之成为资本家，固然没有限制，但在经济方面看，则劳工之成为资本家，若不是完全地不可能，亦是仅次于不可能。
一个人当了劳工，他子孙还是当劳工的机会，不是百分之百亦是百分之九十九。
但我们于上文所说，社会上的各种人，则不是如此。
一个人如已当了三十年的教员，大概他不大容易改行。
但是他的儿子则是可以随便入别的什么行的。
对于一个社会说，这些各种人必须有。
一个社会必须由这些各种人构成。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！