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据我看，这些都是中古时代的迷信，无论是在哲学上或是在科学上都是不合理的。
孔子、孟子所讲的命，并不是这个意思，儒家所讲的命，乃指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。
再重述一下，创造环境，争取机会是属于努力那方面。
与这里的命无关，不用再多论。
现在还是讨论命字，我们人在一生中总会遭遇到非一个人力量所能左右与改变的宇宙之事变。
比如说，民国二十六年（1937年）的事变直到三十四年（1945年），经过八年间的抗战，我们才获得最后的胜利。
日本人来侵略我们，我们不得已起而抗战。
这是非以一人之力所能改变的。
更如现在世界战争虽然已经解决，然而仍有许多问题相继发生着。
为什么我们生在这么个时代？为什么不晚生若干年，生在未来的大同世界中？此乃命。
以上才、力、命三者配合起来，三者都必要而不同具。
也就是成功需要三者配合起来，没有时固不成，有了也不一定成。
如同学考试加油开夜车，但也许考不及格。
也就是不用功不能及格，而用功，也不一定及格！
这道理就是在逻辑学上所谓：必要而不同具。
有些人常说不靠命，那么他又在说创造环境争取机会了。
不过我已重述过，那是属于“努力”
方面的。
说起命来，我们活这么大而不曾死了，命就算相当的好。
我们要知道人死的机会太多了，在母胎中，也许小产未出世就死去，这个人能成功不？幼童病死，有什么办法？我们经了八年抗战，经过战争、轰炸以及流亡，如今仍能参加夏令营，我们的运气真好得了不得了。
成功的种类与配合成分
以下我们讨论三者配合是否应该相等？也就是三者成分是不是应该每份都是百分之三十三点三？这回答却是不应相等，也不能相等，而是以成功的种类不同而每种成分各有不同。
成功的种数不外有三：
一、学问方面：有所发明与创作，如大文学家、大艺术家、大科学家等。
二、事业方面：如大政治家、大军事家、大事业家等。
三、道德方面：在道德上成为完人，如古之所谓圣贤。
以上列举的三方面，以从前的话来讲，也就是立德、立功、立言三不朽。
学问方面的成功是立言，事业的成功是立功，道德方面的成功是立德。
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