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有些人觉得必须用理论证明中国抗战必胜,建国必成,像算学一样的精确,他才可以不悲观。
他不知将来的事都是不能确切地用理论证明的。
关于社会方面将来的事,更不能确切地用理论证明。
而社会方面将来的最大最复杂的事,尤不能确切地用理论证明。
我们对于抗战必胜、建国必成,须有信念,而这种信念,即是抗战胜利及建国成功的一个必要的条件。
但这并不是说,只要我们有这个信念,我们即可坐而达到我们的希望。
我们要知道这件顶大顶复杂的事的成功,需要许多条件,这个信念不过是其中之一而已。
没有它固必不行,但有了它亦不必行。
我们还须努力使别的条件也都实现,许多条件合起来,才能充足地使抗战必胜、建国必成。
从另一方面看,所谓败北主义虽不是失败的必要条件却是失败的充足条件。
若我们对于抗战建国的前途,不信其能成功,而信其必失败,则我们即是败北主义者。
这亦是信念,因为此所说失败亦是将来的事,亦是不能用确切的理论证明的。
抗战建国本是我们的事,其成功本靠我们的努力,我们多努力一分,他的成功的成分,即大一分。
若我们预先相信我们不能成功,则我们的努力自然差了,我们更可以想,努力亦是白费,因此即不努力了。
如此,当然必定失败。
固然不持败北主义者,亦不一定不失败,所以败北主义,不是失败的必要条件。
但如上面所说,专是败北主义即可致失败,所以败北主义是失败的充足条件。
我们可以说,我们若相信我们必胜,我们固不必胜,但我们若相信我们必败,则我们当然一定败。
我们若相信我们必胜,我们虽不必胜,但已距胜近了一点,因为我们已经实现了胜的一个必要条件。
《益世报》的创办人,雷鸣远神父说,有些外国人问他,你相信中国能胜吗?雷神父回答:“我敢打赌,中国若不胜,把我的头砍了。”
若个个中国人都有雷神父的这个信念,中国的胜利,已有几分把握。
(选自《三松堂全集·第五卷》中《南渡集》,1970年1月河南人民出版社出版。
《南渡集》于1946年结集,是冯友兰自九一八事变以来所做短篇论文的选集)
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