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张每做事情都向他汇报，他告诉张，在这里他是主人，与他是平等的。
张曾谴责他是强盗流氓而非有德行的人。
然而听到他似睡还醒的梦话：“我说，钱是不要紧的，黄金难买人心！”
“而不管怎样，我郭子龙总是顶天立地的——朋友，拿你的机关枪打吧！”
张似乎被“被震动了，他可怜这个人，并且想到，这个人的一切恶行都是无辜的。”
有时候，郭子龙也能说一些触动张的真理至言：“你们这些人是永远爬不起来的！
到处你都要受压迫！
除非你们有一天起来革命，杀死那些地主老爷，把他们的地拿过来。
不然，你们休想有田地！
可是那时候人家会用十倍的力量来打死你们，说你们是土匪！
……张老二啊，你们未必世世代代要过这种苦日子么？人家欧美各国的人民已经觉醒，我们中国还是多黑暗啊！
我希望我自己能成一个革命家——打倒一切官僚地主！”
然而，当张老二阻止他继续卖地与借高利贷，他就暴怒地说：“晓得吗，我是你的主人！”
他又开始醉生梦死：
在深夜里，他对他死去的父母，对张老二这种微小劳碌的生活，对整个世界，发出他的狂妄而悲痛的大笑，似乎感觉到一种胜利的满足，但随后就不觉地沉湎到无限的空虚的悲哀里去了。
在一切声音都消失，田野里和兴隆场的周围仅有犬吠的深夜里，过去的遭遇，熟人们的形态，以及他父母亲戚们的面貌，就会不意地静静地在他的心里浮上来，他就会长久地想着某个死去的人，想着他的一切小事情，想着他过去得意的快乐的时光，想着他姐姐的出嫁，他母亲在堂屋里忙碌着年节的情景，想着他第一次到县里去念书，放暑假回来的时候，他母亲如何迎到台阶上来看着他而淌着眼泪。
这个时候，过去复活了，他才逃开了空虚和恐惧，享受着充满着深切感情的时光。
可是即在这种时候，即在这种逃避空虚的努力里，他心里也藏着一个冷冰的东西。
忽然地一切全消失了，于是他就重新惊骇地看到了他的真实的情况：他是多么狼狈，多么孤独！
当郭子龙连祖坟也卖掉时，眷恋土地的张老二对他已是绝望。
他因一无所有无法再以土地金钱悔罪，就以皮带追着伤害他自尊的张打。
张一时有杀他的念头，想了想却没动手。
他离开了郭子龙在外面遇到了何秀英正在与向大个子搏斗，何秀英见到他说：“我的人，我日夜地等你——报仇啊！”
在乡保队到来前张老二与工人们一起同流氓战斗。
何秀英的话提醒了他，很快他便将吴广顺杀了。
张老二的壮举彻底击垮了以英雄标榜的郭子龙，哀莫大于心死，他比张死得还快。
张老二被枪毙，但要示众三天的尸体在第二天一早就不见了，乱石沟的工人们帮着何秀英在深夜里抬走埋掉了。
从以上的分析可以看出，《燃烧的荒地》是被忽视的杰作。
这部小说以阶级冲突、性格冲突、道德冲突与人性冲突的结合，显示了灵魂的深度。
鲁迅分析陀思妥耶夫斯基的话在这里也大略适应：“他竟作为罪孽深重的人，同时也是残酷的拷问官出现了。
他把小说里的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。
而且还不肯爽利的处死，竭力要放他们活得长久。”
可以说，在郭子龙灵魂的拷问上路翎颇得陀思妥耶夫斯基的神韵。
这部小说以完美的结构，将情节的展开与人物心灵的挖掘相结合，与《饥饿的郭素娥》相比语言不再那么欧化而变得更为流畅，对人物的描写更加个性化。
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