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艺术上成功很重要的一点，是东京、上海、香港、桂林都是夏衍生活过一段的地方。
当然，在人物设置与地点转换上并非无可挑剔，俞实夫作为知识分子与夏衍的生活轨迹同步是可信的，但是，从政从商的朋友赵安涛、秦正谊与俞实夫步调一致，就显得有些为戏而设置。
现代中国的剧作家相比小说家、诗人都要显得团结，他们经常相互合作与切磋。
宋之的（1914—1956，原名宋汝昭，河北丰润人）就以与其他剧作家合作剧本著称，他除了创作《祖国在呼唤》《雾重庆》等剧，参与了大型话剧《保卫卢沟桥》的编剧与导演，与陈白尘合作《民族万岁》，与曹禺合作《黑字二十八》（又名《全民总动员》），与老舍合作《国家至上》，与夏衍、于伶合作《戏剧春秋》与《草木皆兵》。
于伶（1907—1997，原名任锡圭，字禹成）在孤岛上海创作的《夜上海》《花溅泪》等剧，明显比以前的剧作成熟。
而田汉以“新三个摩登女性”
为题的剧作，就是在于伶的建议下改为《丽人行》的。
抗战时期田汉写了很多历史题材的戏曲作品，抗战胜利后他才写出表现抗日现实生活的21场话剧《丽人行》。
剧作写的是沦陷后的上海，一个女性是工厂倒闭又惨遭日寇强暴的女工刘金妹，一个女性是在丈夫到内地从事抗日后与银行家王仲原同居的梁若英，一个女性是在上海从事地下革命工作的李新群，通过李新群和梁若英对刘金妹的救助，李新群对梁若英的引导，又将互不相连的三位女性整合起来。
梁若英因王仲原与女汉奸俞芳子鬼混而醒悟，刘金妹投江自杀被救起，正在李新群开导她时，传来日本投降的消息。
剧中最后一幕场景是：
她们三个女人，在美丽的夕阳中紧紧抱在一起，迎接新的斗争生活。
《丽人行》在艺术形式上有所创新，不分幕而分场，场与场转换很快，每场开始由报告员提示一下内容，明显吸收了传统戏曲与电影的一些表现技巧。
抗战造就的剧作家还有吴祖光。
吴祖光（1917—2003），又名吴召石、吴韶，生于北京的江苏武进人。
1936年入中法大学文学系，仅学习一年即应南京戏剧专科学校校长余上沅之聘任校长室秘书，并创作抗战话剧《凤凰城》。
随后十年，他创作了《正气歌》《牛郎织女》《风雪夜归人》《少年游》《嫦娥奔月》《林冲夜奔》等剧作。
《风雪夜归人》作为他的代表作，表现了一个屡见不鲜的传统故事：京剧名旦魏莲生与法院院长苏弘基的四姨太玉春因儿女私情而导致悲剧，然而作者却在这个传统故事中灌注进新文化的个人自由精神，使这幕悲剧在哀怨忧伤中具有现代意义，同时又能满足传统观众的审美趣味。
魏莲生出身贫苦人家，靠着努力成为红极一时的一代名旦，他一方面扶危济困，周济穷人；另一方面又游走在达官贵人之间，得意于关系的四通八达，以至于羞于说出其贫贱出身，忘乎自己还是个男人。
喜爱他的玉春让他反思应该怎么活着，其实他不过是达官贵人的一个高级玩物，正如玉春是以走私鸦片起家的苏弘基的玩物一样。
他出身贫苦，玉春则是妓女出身，一种相见何必曾相识的天涯沦落感，将两颗心拴在一起，俩人决定私奔去过自由生活，魏莲生还从窗口摘下一枝海棠花送给玉春。
然而，曾受过魏莲生恩惠而终究不过是奴才的王新贵，将二人的私情禀报了苏弘基。
已经上路的玉春被抓回，后来被当作礼物送给了徐辅成大人；魏莲生被逐后四处漂泊。
20年后魏莲生拖着病体重回故地时，已物是人非。
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