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政治处主任告诉她：为了党的需要她必须到离延安40里的医院去。
她声辩过，说她的性格不合，甚至流泪了，但党的安排需要的只是服从。
没办法只能赴任的她却与医院的一切格格不入：环境肮脏，种田出身的院长对医务完全是外行，全院只有一只针头弯曲的注射针，更可怕的是，医护工作者对病人缺乏起码的热情与责任心，却就是一样东西多：流言。
她为照顾病人而生病，只希望能倒在母亲的怀里痛哭：“革命既然是为着广大的人类，为什么连最亲近的同志却这样缺少爱。”
“她回省她日常的生活，到底于革命有什么用？”
幻想破灭的陆萍，令人想到茅盾《幻灭》中的静女士，《在医院中》更近似五四文学传统。
她在《我们需要杂文》中说：“即使在进步的地方，有了初步的民主，然而这里更须要督促，监视，中国所有的几千年来的根深蒂固的封建恶习，是不容易铲除的，而所谓进步的地方，又非从天而降，它与中国的旧社会是相连结着的。”
这与继承鲁迅传统的胡风所强调的要重视人民群众身上几千年遗留下来的精神创伤是何其相似。
可以说，丁玲是延安多元化暴露文学的领头人。
后来饶过她整肃王实味，就使她对毛泽东有一种感恩心理。
《讲话》之后她的创作发生了巨变，彻底告别了莎菲与陆萍。
如果不是内战爆发使她滞留河北，而是像原计划那样去东北，那么她的土改长篇将与周立波的更加相似。
1946年中国共产党土改政策发布后，她多次参与河北怀来、涿鹿等地的土改。
1948年她要去苏联等国访问，胡乔木等人抓紧时间审阅书稿以便她能带着书出访，9月《太阳照在桑干河上》出版。
小说有两个令人难忘的艺术形象，第一个就是文采。
文人在无产阶级革命中的不良形象，在文采身上显露无遗。
凭着这个形象，丁玲后来在再版《序言》中说她写这部小说是给毛泽东看的也令人信服。
丁玲的小说很少使用讽刺技巧，但是，在描绘文采这一形象时显然是以讽刺为主：
文采同志正如他的名字一样，生得颇有风度，有某些地方很像个学者的样子，这是说可以使人觉得出是一个有学问的人，是赋有一种近于绅士阶级的风味。
但文采同志似乎又在竭力摆脱这种酸臭架子，想让这风度更接近革命化，像一个有修养的，实际是负责——拿庸俗的说法就是地位高些——的共产党员的样子。
……
他又博览群书，也喜欢同人谈论这些书籍。
……听的人都生气了，说他侮辱了茅盾先生。
他以为别人要揍他了，才坦然的承认这两本书都没看，只看了《子夜》的批评文章，《清明前后》的序和一些演出的新闻。
文采将古元画延安的人物画当成某县某人的父亲闹出大笑话，他却能置闹出的笑话于不顾，大谈古元在国外的影响。
他领导工作组到暖水屯后，除了发表些无关痛痒又不着边际的讲话，几乎没有看见他干什么工作。
这部小说中另一个令人难忘的艺术形象是钱文贵。
他是暖水屯的一个恶霸，然而他阴人都是在背后，很少留下把柄。
他雇人干活应列为地主，但土地还不如介于富农与富裕中农之间的顾涌家的多，加上他假装将土地分给儿子，手头没有多少土地。
他又通晓大势，在土改之前就让儿子钱义去参加八路军，属于抗属。
他的一个女儿嫁给村治安委员张正典，又唆使漂亮的侄女黑妮去找当上村农会主任的程仁。
而暖水屯人所受的欺压却都与他有联系。
他在日本人横行时就混得如鱼得水，给日本人当奴才的村官都由他安排。
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