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如象兵、船匠、稻农、寺奴、世兵…
缅甸的等级制度十分森严，受到印度的影响很大，有些种姓制度的影子。
东吁王朝是政教合一的王国。
缅王号称“白象王”
，兼任小乘佛教的转轮圣王，又自称是太阳神的后裔。
属于神权、王权合一的“神王”
。
所以，王室也自称神族。
这是金字塔尖。
其次是僧侣。
缅甸僧团高达三十万人，不但免税免役，还掌控大量的产业和庄园、寺奴。
而且，缅甸的法院和学校，全部在寺院，由僧侣来掌管司法和教化。
高僧不但是法官，也是老师。
所谓“佛寺即衙门，僧侣即法官”
是也。
僧王的判决，更是等同于王谕、王法。
至于学生学什么？呵呵，当然是佛经佛法了。
再其次是各部首领和军事贵族“色耶”
，世袭领兵权，都有大庄园和大量农奴。
再其次是行政官僚“温纪”
，多由孟族等大土司的子弟来充任。
再就是职业化的世袭兵，军籍是父死子继。
看似很像大明的卫所，但和大明不同，缅甸的世兵算是小贵族，地位比较高，训练强度也高，自备武器粮秣，也有自己的农奴。
而且，世兵还能通过军功获得“温纪”
甚至“色耶”
的身份，实现阶层提升。
所以，缅军的战斗力很强，远非大明卫所兵可比。
比世兵地位低的，就是各种工匠了。
比工匠更低的，就是占据人口大半的农奴、寺奴阶层。
农奴、寺奴是没有自己的田地的，也没有人身自由。
他们只能在王田、贵族庄园、寺院庄园劳作。
最苦的是农奴，农奴要缴纳五成的收成，还要缴纳两成半供养僧侣，自己只能留下两成半的口粮。
但等级最低的还不是农奴，最底层的是奴隶，占了总人口的一成，主要来源于战俘、被处罚的农奴。
东吁王朝为了严格控制农奴，还实行“鲁泰”
制。
也就是农奴不能随便出村，出村必须申请“出村通行牌”
。
各处关卡设置“盘问哨”
，稽查私自离村的农奴。
违者…初犯斩脚趾，再犯斩首！
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