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随着考功课吏法的实行，石显等人感到很大威胁，就向元帝建议让京房去各地推行此政，借此将他调离京城。
元帝便任命京房去地方担任太守。
京房走后，毁谤他的奏章接踵而来。
京房知道处境危险，多次给元帝上书，以天象之说请求回京，但元帝不再相信他。
京房最终遭到陷害入狱，被斩于市。
《周易》经过孔子编订之后，演化成修身养性、安邦治国的经典之作。
京房继承了易学最初的占卜功能，在此基础上发展出一套推算福祸吉凶的方法，使《周易》变成了术数之学。
这套学说在当时就名声显赫，对后世影响也很大，被称为“京氏易学”
，流传至今。
“古文尚书学”
开创者孔安国
孔安国（公元前156—公元前74年），字子国，鲁国（今山东省曲阜市）人，孔子的后裔，西汉经学家。
孔安国从小喜欢读书，跟随当时著名的学者学习儒家经典，学识渊博，擅长经学。
汉武帝时，他担任博士，还做了史学家司马迁的古文经学老师。
自从秦始皇“焚书坑儒”
及秦末战乱之后，学术一度中断。
汉朝建立后，经过几十年的努力，将先秦儒家学说收集整理了一番。
当时的传授是师生口耳相传，尽管传述、注释者不同，最终都用通行的隶书写定，因此统称今文经学。
汉武帝时，为了培养人才，朝廷大开学堂，规定统一使用今文经学教授。
后来，封地在孔子家乡鲁国的诸侯王刘余扩建宫殿，拆除孔子的老宅，在墙壁中发现了一批儒家文献，上面的文字都是先秦时期的，叫作蝌蚪文，已经无人能懂。
孔安国便重新对这批古籍进行校订，发现《尚书》和《今文尚书》在内容上有较大的差异，因为用的是古文字，故称其为《古文尚书》。
孔安国还根据古文和今文两个版本作了“传”
，称为《孔安国尚书传》。
司马迁写作《史记》，就引用了很多《古文尚书》的内容。
因为汉武帝规定统一用《今文尚书》教学，因此《古文尚书》只是流传而已，并不占主流地位。
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