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但最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。
他们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。
只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。
从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。
学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”
（3）这里没提到中庸。
可是他们是很推尊《中庸》的。
他们在另一处说：“‘不偏’叫做‘中’，‘不易’叫做‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理。
《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。
书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”
（4）这四种书到了朱子手里才打成一片。
他接受二程的见解，加以系统地说明，四种书便贯串起来了。
他说，古来有小学大学。
小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”
的。
大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。
所教的都切于民生日用，都是实学。
《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”
，是循序渐进的。
程子说是“初学者入德的门径”
，就是为此。
这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。
这是“垂世立教的大典”
（5），所以程子举为初学者的第一部书。
《论》《孟》虽然也切实，却是“应机接物的微言”
（6），问的不是一个人，记的也不是一个人。
浅深先后，次序既不分明，抑扬可否，用意也不一样，初学者领会较难。
所以程子放在第二步。
至于《中庸》，是孔门的心法，初学者领会更难，程子所以另论。
但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。
人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。
人该修养道心，克制人心，这是心法。
朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。
他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”
，作为初学者的基础教本。
后来规定“四书”
为科举用书，原也根据这番意思。
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